غير ضرورة كشدّة الحرّ والتعب وإن كان الأقوى جواز تأخيره إلى الليل ، نعم لا يجوز تأخيره إلى الغد في حال الاختيار « 1 » .
السيد الگلپايگاني : يجوز تأخير السعي عن الطواف وصلاته لرفع التعب ولعذر آخر ويجوز التأخير من غير عذر أيضاً إلى الليل ولكن الاحتياط عدم التأخير « 2 » .
السيد السيستاني : الأحوط المبادرة إلى السعي بعد الفراغ من الطواف وصلاته وإن كان الظاهر جواز تأخيره إلى الليل لرفع التعب أو للتخفيف من شدة الحرّ بل مطلقاً على الأقوى نعم لا يجوز تأخيره إلى الغد في حال الاختيار « 3 » .
السيد الشبيري : من طاف نهاراً يجوز تأخير السعي لعذر عرفي كحرارة الجوّ أو التعب إلى الليل بل الأقوى جواز تأخيره بلا عذر أيضاً ، ولا يجوز له تأخير السعي لغير ضرورة إلى اليوم الثاني بل الأحوط وجوباً عدم تأخيره إلى ما بين الطلوعين من اليوم الثاني أيضاً « 4 » .
السيد الخامنهاي : لا يجوز تأخير السعي عن الطواف وصلاته إلى اليوم التالي اختياراً وأمّا التأخير إلى الليل فلا مانع منه « 5 » .
* * * الشيخ البهجة : نفس المتن المذكور من السيد الخوئي قدس سره إلّا أنّه دام ظله لم يذكر الجملة الأخيرة « 6 » .
س : من طاف وصلّى في يوم وأجّل سعيه إلى يوم آخر فهل يجب عليه إعادة الطواف والصلاة ؟
ج : لا يجب ذلك « 7 » .
الشيخ التبريزي : نفس المتن المذكور من السيد الخوئي قدس سره « 8 » .
الشيخ الصافي : ولا يجوز تأخيره إلى الغد والأقوى جواز تأخيره إلى الليل وإن كان الأحوط تركه . « 9 »
هامش
( 1 ) المناسك ، م 343
( 2 ) احكام عمرة ، ص 75
( 3 ) المناسك ، م 343
( 4 ) المناسك ، م 536
( 5 ) المناسك ، ص 118 ، م 226
( 6 ) المناسك ، ص 138
( 7 ) المناسك ، ص 209
( 8 ) المناسك ، ص 168
( 9 ) فصل السعي