السيد الخامنهاي : محل الإتيان بالسعي بعد الطواف وصلاته فلا يصح تقديمه عليهما « 1 » .
السيد الگلپايگاني : يجب الترتيب بين الطواف والسعي فلو قدم السعي على الطواف نسياناً أو جهلًا يجب احتياطاً أن يعيد السعي بعد الطواف « 2 » .
السيد السيستاني : نفس المتن المذكور من السيد الخوئي قدس سره « 3 » .
السيد الشبيري : يجب أن يكون السعي بعد الطواف فإن قدّمه عليهما أو على أحدهما عالماً عامداً أعاد بعدهما « 4 » .
* * * الشيخ البهجة : محل السعي إنّما هو بعد الطواف وصلاته . . . إلى آخر ما مضى من السيد الخوئي قدس سره « 5 » .
الشيخ التبريزي : محل السعي إنّما هو بعد الطواف وصلاته . . . على نحو ما ذكره السيد الخوئي قدس سره « 6 » .
الشيخ الصافي : الثامن : الترتيب ، بأن يكون السعي بعد صلاة الطواف فلا يجوز تقديم السعي على الطواف اختياراً لا في الحج ولا في العمرة فإذا تعمد الإنسان تقديم السعي على الطواف بلا ضرورة أعاده وإن كان لضرورة أجزأه « 7 » .
الشيخ الفاضل : نفس المتن المذكور من التحرير « 8 » .
الشيخ الوحيد : محل السعي إنّما هو بعد الطواف وصلاته فلو قدّمه على الطواف أو صلاته فعليه الإعادة بعدهما « 9 » .
السعي من الطريق المتعارف
في التحرير م 5 : يجب أن يكون السعي من الطريق المتعارف فلا يجوز الانحراف
هامش
( 1 ) المناسك ، م 225
( 2 ) أحكام عمرة ، ص 74 ، مع الترجمة .
( 3 ) المناسك ، م 333 ، ص 171
( 4 ) المناسك ، ص 180
( 5 ) المناسك ، ص 135
( 6 ) المناسك ، ص 165
( 7 ) المناسك ، ص 116
( 8 ) م 4 ، ص 109
( 9 ) المناسك ، م 319