إسماعيل عليه السلام وأمّه هاجر وجملة من الأنبياء عليهم السلام « 1 » .
السيد الخامنهاي : الرابع : إدخال حجر إسماعيل عليه السلام في طوافه فيطوف خلفه « 2 » .
* * * الشيخ البهجة : المتن المذكور من السيد الخوئي قدس سره « 3 » .
الشيخ التبريزي : نفس المتن المذكور « 4 » .
الشيخ الصافي : المتن المذكور من السيد الگلپايگاني « 5 » .
الشيخ الفاضل : نفس المتن المذكور من التحرير في المقدار المنقول « 6 » .
الشيخ المكارم : الرابع : يجب أن يجعل حجر إسماعيل عليه السلام داخل مطافه ، يعني أن يطوف خارج حجر إسماعيل عليه السلام . . . « 7 »
الشيخ الوحيد : نفس المتن المذكور من السيد الخوئي قدس سره « 8 » .
الطواف من داخل الحجر ( حجر إسماعيل عليه السلام )
في التحرير : . . . ولو تخلّف في بعض الأشواط فالأحوط إعادة الشوط والظاهر عدم لزوم إعادة الطواف وإن كانت أحوط .
السيد الخوئي : إذا أدخل الطائف حجر إسماعيل عليه السلام بطل الشوط الذي وقع ذلك فيه فلا بدّ من إعادته والأولى إعادة الطواف بعد إتمامه هذا مع بقاء الموالاة وأمّا مع عدمها فالطواف محكوم بالبطلان وإن كان ذلك عن جهل ونسيان . . . « 9 »
السيد الگلپايگاني : فلو طاف بينه وبين البيت بطل شوطه وأعاده فقط إذا كان شوطاً واحداً وهكذا بعيد كل شوط لم يُدخل الحجر في طوافه لكن لا يترك الاحتياط بإعادة الطواف من جديد بعد إعادة الشوط وإتمام الطواف وصلاته « 10 » .
السيد السيستاني : إذا اختصر الطائف حجر إسماعيل في طوافه ولو جهلًا أو نسياناً بطل الشوط الذي وقع ذلك فيه ، فلا بدّ من إعادته والأحوط الأولى إعادة الطواف بعد
هامش
( 1 ) المناسك ، ص 111
( 2 ) المناسك ، ص 109
( 3 ) المناسك ، ص 122
( 4 ) المناسك ، ص 149
( 5 ) المناسك ، ص 103
( 6 ) ص 102
( 7 ) المناسك ، ص 96
( 8 ) المناسك ، ص 126
( 9 ) المناسك ، ص 145 ، م 306
( 10 ) المناسك ، ص 111