لو سلب عنه الاختيار في الطواف
في التحرير م 10 : لو سلب بواسطة الازدحام الاختيار منه في طوافه فطاف ولو على اليسار بلا اختيار وجب جبرانه وإتيانه باختيار ولا يجوز الاكتفاء بما فعل .
السيد السيستاني : الثامن : أن تكون حركة الطائف حول الكعبة المعظّمة بإرادته واختياره فلو سلب الاختيار في الأثناء لشدّة الزحام ونحوها فطاف بلا اختيار لم يجتزئ به ولزمه تداركه « 1 » .
السيد الشبيري : الثالث عشر : أن يكون طوافه بالاختيار ، يشترط في الطواف أن يسير الطائف سيراً اختيارياً ولا بأس بتسبيب الزحام الإسراع في الطواف حيناً والبطوء حيناً آخر ، لو لم يكن سيره حال الطواف اختيارياً بل يكون قسرياً وقهراً عليه إلى درجة يقال في حقّه إنّه ما طاف بل إنّما طيف به ، بطل طوافه « 2 » .
السيد الخوئي : إن شرع الطواف في بدء الامر مع الاختيار ولم ينصرف عن الطواف في المقدار الّذي خرج عن الاختيار في الأثناء صحّ طوافه وإلّا فإن انصرف عن الطواف في المقدار المذكور لزم أن يستأنف الطواف بقصد الأعم من التمام والإتمام إن كان خرج عن المطاف « 3 » .
* * * الشيخ البهجة : يجب أن يكون الطواف مع الاختيار فلو سلب منه الاختيار وحرّكه الآخرون لم يكف ذلك ولزمه التدارك « 4 » ولو تيقّن في الشوط الخامس مثلًا أنّ طوافه في الشوط الأول وقع بعض أمتاره من دون الاختيار وكذا في الشوط الثالث يأتي بطواف كامل باحتمال لزومه لإتمام الطواف « 5 » .
الشيخ التبريزي : السؤال : لسبب الزحام ربّما يستدبر الطائف ويتحرّك إلى الامام قليلًا بدون اختيار فما حكم طوافه ؟ الجواب : المشي إلى الامام بغير اختيار مجزئ إذا
هامش
( 1 ) المناسك ، ص 156 .
( 2 ) المناسك ، ص 152 .
( 3 ) آراء المراجع مع الترجمة ، ص 267 .
( 4 ) المناسك ، ص 127 .
( 5 ) المناسك ، ص 128 مع الترجمة .