حَيَاةً وَلَا نُشُورا « 1 » .
كما يستحب ان يدعو في القنوت قبل الركوع في الوتر بدعاء الفرج وهو :
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبِّ الْأَرَضِينَ السَّبْعِ وَمَا فِيهِنَّ وَمَا بَيْنَهُنَّ وَمَا تَحْتَهُنَّ وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين « 2 »
وان يستغفر لأربعين مؤمنا أمواتا واحياء وان يقول سبعين مرة :
( استغفر الله ربي وأتوب اليه ) ثمّ يقول : ( استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم ذو الجلال والاكرام لجميع ظلمي وجرمي واسرافي على نفسي وأتوب اليه ) سبع مرات وسبع مرات ( هذا مقام العائذ بك من النار ) ثمّ يقول : ( رب أسأت وظلمت نفسي وبئس ما صنعت وهذي يدي جزاء بما كسبت وهذي رقبتي خاضعة لما اتيت وها انا ذا بين يديك فخذ لنفسك من نفسي الرضا حتى ترضى لك العتبى لا أعود ) ثمّ يقول : ( العفو ) ثلاثمائة مرة ويقول : ( رب اغفر لي وارحمني وتب علي انك أنت التواب الرحيم ) .
م 739 : لا يشترط في القنوت قول مخصوص بل يكفي فيه ما يتيسر من ذكر
أو دعاء أو حمد أو ثناء ويجزي سبحان الله خمسا أو ثلاثا أو مرة والأولى قراءة المأثور عن المعصومين عليهم السلام .
م 740 : يستحب التكبير قبل القنوت ورفع اليدين حال التكبير ووضعهما ، ويعتبر رفعهما حيال الوجه حال القنوت .
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام ج 2 ص 132 .
( 2 ) ورد نص دعاء الفرج الذي يلقن للميت في الكافي ج 3 ص 122 .