الثاني والثالث : العقل والايمان ) « 1 » ( وفي الاجتزاء بأذان المميز واقامته إشكال .
الرابع : الترتيب بتقديم الاذان على الإقامة وكذا بين فصول كل منهما فإذا قدم الإقامة أعادها بعد الاذان وإذا خالف بين الفصول أعاد على نحو يحصل الترتيب الا ان تفوت الموالاة فيعيد من الأول .
الخامس : الموالاة ) « 2 » ( بينهما وبين الفصول من كل منهما وبينهما وبين الصلاة فإذا أخل بها أعاد .
السادس : العربية وترك اللحن .
السابع : دخول الوقت فلا يصحان قبله . نعم يجوز تقديم الاذان قبل الفجر للاعلام .
الفصل الرابع : مستحبات الاذان والإقامة
م 628 : يستحب في الاذان الطهارة من الحدث والقيام والاستقبال ) « 3 » ( -
والأحوط لزوما رعاية الاستقبال حال التشهد ) « 4 » ( - ويكره الكلام في أثنائه ، وأما الإقامة فيشترط فيها الطهارة والقيام وتشتد كراهة الكلام بعد قول المقيم : ( قد قامت الصلاة ) الا فيما يتعلق بالصلاة ) « 5 » ( ويستحب فيهما التسكين في أواخر فصولهما مع
هامش
( 1 ) الايمان : ويقصد بها معناه الأخص من المسلم وهو المؤمن بالأئمة الاثني عشر ( ع ) .
( 2 ) الموالاة : أي التتابع بحيث لا يحصل بين الاجزاء فصل يمحو صورة الاذان .
( 3 ) الاستقبال : أي التوجه نحو القبلة أثناء الاذان .
( 4 ) أي عند الشهادة لله بالوحدانية وللنبي بالرسالة ولأمير المؤمنين بالولاية .
( 5 ) كأن يطلب مثلا من المصلين تسوية الصفوف .