وفيما لم يتعارف اكله مع صلاحيته ) « 1 » ( لذلك لما فيه من حسن الطعم المستوجب لاقبال النفس على اكله إشكال وان كان الأظهر في مثله الجواز .
وأما عقاقير الأدوية كورد لسان الثور ) « 2 » ( وعنب الثعلب ) « 3 » ( والخوبة ) « 4 » ( ونحوها مما له طعم وذوق حسن فيمنع السجود عليه ، وأما ما ليس له ذلك فلا إشكال في جواز السجود عليه وان استعمل للتداوي به وكذا ما يؤكل عند الضرورة
والمخمصة ) « 5 » ( أو عند بعض الناس نادرا .
م 607 : يعتبر أيضا في جواز السجود على النبات ان لا يكون ملبوسا كالقطن والكتان والقنب ) « 6 » ( ولو قبل الغزل أو النسج ولا بأس بالسجود على خشبها وورقها وكذا الخوص ) « 7 » ( والليف ونحوهما مما لا صلاحية فيه لذلك وان لبس لضرورة أو شبهها أو عند بعض الناس نادرا .
م 608 : يجوز السجود على القرطاس ان كان متخذا مما يسجد عليه ، وأما ان كان متخذا مما لا يصح السجود عليه كالمصنوع من الحرير أو القطن أو الكتان
هامش
( 1 ) أي ما يصلح للاكل ولكن ليس من المعروف بين الناس أكله كبعض الأعشاب .
( 2 ) لسان الثور : نبت ربيعي غليظ الورق خشن أخرش إلى السواد يفرش على الأرض ، وساقه مزغب بين خضرة وصفرة ، كرجل الجراد وأصول فروعه دقاق بيض ، وفي وجه الورق نقط بيض .
( 3 ) عنب الثعلب : نبات منه نوع بري ، ومنه نوع يزرع ويؤكل وليس بعظيم وله أغصان كثيرة وورق لونه إلى لون السواد .
( 4 ) ورد معنى الخوبة في المعاجم بأنها الجوع ، أو الأرض التي لا زرع فيها .
( 5 ) المخمصة : المجاعة . خلاء البطن من الطعام . الجوع الشديد .
( 6 ) القنّب : نوع من الكتان ، والكتان : نبات تستخرج من أليافه خيوط يصنع منها القماش .
( 7 ) الخوص : ورق النخل .