. . . . . . . . . .
شرح
فإنه حرام « 1 » ومنها ما رواه أسباط بن سالم قال : كنت عند أبي عبد اللّه عليه السّلام فجاء رجل فقال : أخبرني عن قول اللّه عزّ وجلّيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِقال : يعني بذلك القمار ، الحديث « 2 » ومنها ما رواه محمد بن علي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه عزّ وجلّيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِقال : نهى عن القمار وكانت قريش تقامر الرجل بأهله وماله فنهاهم اللّه عن ذلك « 3 » ومنها ما رواه ياسر الخادم عن الرضا عليه السّلام قال : سألته عن الميسر قال : التفل من كل شيء قال : الخبز والتفل ما يخرج بين المتراهنين من الدراهم وغيره « 4 » ومنها ما رواه أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره عن أبيه قال :
قال أبو عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه عزّ وجلّ :وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِقال : ذلك القمار « 5 » .
الفرع التاسع : أنه لو اشترط أحد المتلاعبين على الآخر فعلا جائزا شرعا أو راجحا أو واجبا
كما لو اشترط عليه ان يضيفه يوما أو يصلي صلاة الليل أو يجيب سلامه هل يكون الشرط المذكور صحيحا ومؤثرا أم لا ؟ الذي يختلج بالبال أن يقال كما تقدم في أول البحث إذ لا مانع من الالتزام بصحته وتأثيرهإذ ما يمكن أن يقال في مقام الاشكال أحد أمور :
هامش
( 1 ) نفس المصدر ، الحديث 7 .
( 2 ) نفس المصدر ، الحديث 8 .
( 3 ) نفس المصدر ، الحديث 9 .
( 4 ) نفس المصدر ، الحديث 12 .
( 5 ) نفس المصدر ، الحديث 14 .