. . . . . . . . . .
شرح
عرفات قال : تصير حجّة مفردة قلت : عليها شيء قال : دم تهريقه وهي أضحيتها « 1 » فان المستفاد من هذه الرواية انه إذا كان الطمث قبل الطواف تنقلب متعتها إلى حج الافراد وفي قبالها جملة من النصوص تدل على بقائها على عمرتها وقضاء الطواف والصلاة بعد قضاء المناسك ، منها ما رواه عبد الرحمن بن الحجاج وعلي بن رئاب وعبد اللّه بن صالح كلهم يروونه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : المرأة المتمتعة إذا قدمت مكة ثم حاضت تقيم ما بينها وبين التروية فان طهرت طافت بالبيت وسعت بين الصفا والمروة وإن لم تطهر إلى يوم التروية اغتسلت واحتشت ثم سعت بين الصفا والمروة ثم خرجت إلى منى فإذا قضت المناسك وزارت بالبيت طافت بالبيت طوافا لعمرتها ثم طافت طوافا للحج ثم خرجت فسعت فإذا فعلت ذلك فقد احلّت من كل شيء يحلّ منه المحرم الّا فراش زوجها فإذا طافت طوافا آخر حل لها فراش زوجها « 2 » ومنها ما رواه عجلان أبو صالح قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن امرأة متمتعة قدمت مكة فرأت الدم قال : تطوف بين الصفا والمروة ثم تجلس في بيتها فان طهرت طافت بالبيت وإن لم تطهر فإذا كان يوم التروية أفاضت عليها الماء وأهلت بالحج من بينها وخرجت إلى منى وقضت المناسك كلها فإذا قدمت مكة طافت بالبيت طوافين ثم سعت بين الصفا والمروة فإذا فعلت ذلك فقد حلّ لها كل شيء ما خلا فراش زوجها « 3 » .
ومنها ما رواه عجلان بن صالح أيضا انه سمع أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : إذا
هامش
( 1 ) نفس المصدر ، الحديث 13 .
( 2 ) الوسائل : الباب 84 من أبواب الطواف ، الحديث 1 .
( 3 ) نفس المصدر ، الحديث 2 .