. . . . . . . . . .
شرح
أبي عبد اللّه عليه السّلام في حديث قال : قلت الرجل ينكس في رمي الجمرات فيبدأ بجمرة العقبة ثم الوسطى ثم العظمى قال : يعود فيرمي الوسطى ثم يرمي جمرة العقبة وإن كان من الغد « 1 » ومنها ما رواه معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في حديث قال :
وقال في رجل رمى الجمار فرمى الأولى بأربع والأخيرتين بسبع سبع قال : يعود فيرمي الأولى بثلاث وقد فرغ وإن كان رمى الأولى بثلاث ورمى الأخيرتين بسبع سبع فليعد وليرميهنّ جميعا بسبع سبع وإن كان رمى الوسطى بثلاث ثم رمى الأخرى فليرم الوسطى بسبع وإن كان رمى الوسطى بأربع رجع فرمى بثلاث « 2 » .
ومنها ما رواه أيضا عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في رجل رمى الجمرة الأولى بثلاث والثانية بسبع والثالثة بسبع قال : يعيد يرميهن جميعا بسبع سبع قلت فان رمى الأولى بأربع والثانية بثلاث والثالثة بسبع قال : يرمي الجمرة الأولى بثلاث والثانية بسبع ويرمي جمرة العقبة بسبع قلت فإنه رمى الجمرة الأولى بأربع والثانية بأربع والثالثة بسبع قلا : يعيد فيرمي الأولى بثلاث والثانية بثلاث ولا يعيد على الثالثة « 3 » ولو خالف الترتيب يجب التدارك بلا فرق بين الجاهل والناسي وغيرهما فان النصوص مصرحة بالمدعى ومقتضى اطلاقها عدم الفرق بين الجاهل والعالم والناسي كما انّ مقتضى القاعدة عدم الفرق فان الاجزاء خلاف القاعدة .
إن قلت ما المانع عن الأخذ بحديث رفع النسيان واثبات الصحة إذا كان
هامش
( 1 ) الوسائل : الباب 5 من أبواب العود إلى منى ، الحديث 4 .
( 2 ) الباب 6 من هذه الأبواب ، الحديث 1 .
( 3 ) الوسائل : الباب 6 من أبواب العود إلى منى ، الحديث 2 .