. . . . . . . . . .
شرح
الوجه الثالث : قوله تعالى :فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ« 1 » بدعوى ان الأكل رتب على الإمساك علينا ولا يتحقق الامساك علينا مع اعتياد الأكل ، وهذا الوجه أيضا قابل للنقاش ، إذ يصدق الإمساك علينا بالنسبة إلى ما بقي من مأكوله
الوجه الرابع : جملة من النصوص منها : ما رواه سماعة بن مهران قال :
سألته عما أمسك عليه الكلب المعلم للصيد وهو قول اللّه تعالى« وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ »قال : لا بأس ان تأكلوا مما أمسك الكلب مما لم يأكل الكلب منه ، فإذا اكل الكلب منه قبل أن تدركه فلا تأكل منه الحديث « 2 » .
ومنها : ما رواه رفاعة بن موسى قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام ، عن الكلب يقتل ، فقال : كل قلت : ان أكل منه ؟ قال : إذا أكل منه فلم يمسك عليك انما امسك على نفسه 3 .
ومنها : ما رواه أحمد بن محمد ، قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عما قتل الكلب والفهد ، فقال : قال أبو جعفر عليه السلام : الكلب والفهد سواء فإذا هو اخذه فامسكه فمات وهو معه فكل فإنه امسك عليك وإذا أمسكه واكل منه فلا تأكل فإنه امسك على نفسه 4 .
فان المستفاد من هذه النصوص اشتراط جواز الأكل بعدم أكل الكلب من الصيد ، وهذه النصوص معارضة بطائفة أخرى : منها : ما رواه حكم بن حكيم الصير في قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : ما تقول في الكلب يصيد الصيد فيقتله ؟ قال : لا بأس بأكله ، قلت : انهم يقولون : انه إذا قتله أكل منه فإنما أمسك
هامش
( 1 ) المائدة / 4
( 2 ) ( 2 و 3 و 4 ) الوسائل الباب 2 من أبواب الصيد الحديث : 16 و 17 و 18