. . . . . . . . . .
شرح
والمنقول عن التذكرة والإيضاح والمسالك وتلخيص الخلاف وغيرها النبوي المروي في كتب أصحابنا الرضاع ما انبت اللحم وشد العظم إلى آخر كلامه رفع في علو مقامه « 1 » .
وتدل على المدعى جملة من النصوص : منها : ما رواه علي بن رئاب ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : قلت : ما يحرم من الرضاع ؟ قال : ما انبت اللحم وشد العظم قلت : فيحرم عشر رضعات ؟ قال : لا لأنه لا تنبت اللحم ولا تشد العظم عشر رضعات « 2 » .
ومنها : ما رواه مسعدة عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : لا يحرم من الرضاع الا ما شد العظم وانبت اللحم فأما الرضعة والرضعتان والثلاث حتى بلغ عشر إذا كن متفرقات فلا بأس 3 .
ومنها : ما رواه عبد اللّه بن سنان ، عن أبي الحسن عليه السلام قال : قلت له يحرم من الرضاع الرضعة والرضعتان والثلاثة ؟ قال : لا الا ما اشتد عليه العظم ونبت اللحم 4 .
ومنها : ما رواه عبد اللّه بن سنان قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول :
لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم وشد العظم 5 .
وفي المقام عدة نصوص تدل على أن المناط بانبات اللحم والدم ، منها ما رواه ابن أبي يعفور 6 .
وقد مر ان هذا الحديث ضعيف سندا .
هامش
( 1 ) ج 29 ص : 271
( 2 ) ( 2 و 3 و 4 ) الوسائل الباب 2 من أبواب ما يحرم بالرضاع الحديث : 2 و 19 و 23
( 3 ) ( 5 ) الوسائل الباب 3 من أبواب ما يحرم بالرضاع الحديث : 2
( 4 ) ( 6 ) لاحظ ص : 29