ايمان داشته كه اين آيات را از پيش خود نگفته است . بلكه بر او وحى شده ، و در ابتداى كار متوجه آن نبوده كه اين آيات با دينى كه آن را تبليغ مىكند مخالف است . و آيا اين به معناى آن است كه او در آن زمان مشرك بوده است ؟ » « 1 »
و در كتاب ديگرى : « محمد در مدينه » گويد :
« اولين گام در جداسازى زنانش از ساير زنان وجوب حجاب براى آنها بود . و كلمهى « حجاب » در اصل به معناى « ستار » است . و اين آيه قرآنى در پى آن است :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ
. . .
وَ لكِنْ إِذا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَ لا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذلِكُمْ كانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ
. . .
وَ إِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ . . .
« اى اهل ايمان ! به خانههاى پيامبر وارد مشويد مگر آنكه به شما اجازه داده شود . . . ولى هرگاه دعوت شديد ، داخل شويد و چون غذا خورديد پراكنده گرديد و به سخن گفتن مپردازيد كه اين كار پيامبر را آزار مىدهد . . . و هرگاه از زنان پيامبر چيزى خواستيد ، از پس پرده بخواهيد كه اين كار براى دلهاى شما و دلهاى آنها پاكتر است . » « 2 »
و اى بسا كه اين آيه به آيه ديگر در همان زمان بازگردد كه مىگويد :
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ
« اى پيامبر ! به زنان و دختران خود و زنان مؤمنان بگو كه چادر خويش را بر خود فروپوشند كه اين براى آنكه شناخته شوند و مورد آزار قرار
هامش
( 1 ) - محمد در مدينه ، ترجه عربى ، شعبان بركات ، نشر مكتبة العصرية ، بيروت ، ص 435 .
( 2 ) - احزاب / 53 .