. . . . . . . . . .
شرح
ذلك « 1 » إلى غيرها من النصوص الدالة على وجوب الخمس .
وفي قبال هذه النصوص روايات تدل على تحليل الخمس للشيعة منها : ما رواه أبو بصير وزرارة ومحمد بن مسلم كلهم عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام : هلك الناس في بطونهم وفروجهم لأنهم لم يؤد والينا حقنا الا وان شيعتنا من ذلك وآبائهم في حل « 2 » .
ومنها : ما رواه ضريس الكناسي قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام : أتدري من أين دخل على الناس الزنا ؟ فقلت : لا أدري ، فقال : من قبل خمسنا أهل البيت الا لشيعتنا الأطيبين فإنه محلل لهم ولميلادهم « 3 » .
ومنها : ما رواه زرارة عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال : ان أمير المؤمنين عليه السلام حللهم من الخمس يعني الشيعة ليطيب مولدهم « 4 » .
ولا يخفى : ان مجرد ثبوت الخمس وضعا لا ينافي التحليل كما هو ظاهر كما أن وجوب أداء الخمس على الاطلاق لا ينافي عدم وجوبه على الشيعة لجواز التخصيص ، لكن المستفاد من حديث علي بن مهزيار « 5 » ان الخمس واجب على الشيعة في كل سنة وفي كل عام في الغنائم والفوائد ولاحظ ، ما رواه علي بن مهزيار أيضا « 6 » فان المستفاد من هذا الحديث انه يجب على الشيعة الخمس
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 8 من أبواب ما يجب فيه الخمس الحديث : 5
( 2 ) الوسائل الباب 4 من أبواب الأنفال الحديث : 1
( 3 ) نفس المصدر الحديث : 3
( 4 ) نفس المصدر الحديث : 15
( 5 ) لاحظ ص : 53
( 6 ) لاحظ ص : 53