. . . . . . . . . .
شرح
لفظ البغل معرفا في بعض النسخ وغير قابل للإضافة كما مر ، وأيضا يؤيده كون القيمة أقرب إلى لفظ اليوم من لفظ نعم والأقرب يمنع الا بعد فيكون الظرف متعلقا بلفظ القيمة ويكون المستفاد من الجملة ان الواجب قيمة يوم الغصب وقد ذكرت في المقام وجوه من الاشكال :
الوجه الأول : انه لو كان المناط قيمة يوم المخالفة فلا وجه لتعرضه عليه السلام ليوم الاكتراء بقوله عليه السلام « أو يأتي صاحب البغل » فلا خصوصية ليوم الغصب .
والجواب : انه لا يبعد أن يكون الوجه فيه ان يوم الاكتراء هو يوم الغصب إذ الاكتراء في الاسفار القريبة يكون في يوم السفر بخلاف الاسفار البعيدة فان يوم الاكتراء قبل يوم السفر بأيام وقصر ابن هبيرة قريب من الكوفة فيوم الاكتراء هو يوم السفر كما أن يوم الغصب نفس ذلك اليوم كما هو المستفاد من الحديث .
الوجه الثاني : أنه قال أبو ولاد « قلت فان أصاب البغل كسر أو دبر أو غمز فقال عليه السلام عليك قيمة ما بين الصحة والعيب يوم ترده عليه » حيث إن الظاهر من هذه الجملة المباركة هو ان الضمان بقيمة يوم الرد لان الظرف متعلق بلفظ « عليك » فتكون هذه الجملة منافية لما قبلها حيث قلنا إن المستفاد من الجملة السابقة ان الميزان بقيمة يوم الغصب .
وأورد عليه : بأن اللازم على هذا أن يكون استقرار الضمان حين الرد والحال انه واضح البطلان لان ضمان المغصوب يستقر على الغاصب من زمان الغصب .
وأورد عليه أيضا : بأنه على هذا التقريب تكون الرواية متعرضة لمقدار التفاوت وانه يجب أداء ما به التفاوت في يوم الرد من غير تعرض لبيان هذا التفاوت وانه هل يلاحظ من يوم الغصب أم يلاحظ من يوم التلف أم يلاحظ من يوم الرد فتكون