قبل الركوع ( 1 ) .
[ مسألة 342 : من نسي الانتصاب بعد الركوع حتى سجد أو هوى إلى السجود مضى في صلاته ]
( مسألة 342 ) : من نسي الانتصاب بعد الركوع حتى سجد أو هوى إلى السجود مضى في صلاته ( 2 ) .
شرح
كذلك بالنسبة إلى غير الجبهة فان بعض النصوص يدل على أن السجود على سبعة أعظم لاحظ ما رواه زرارة « 1 » وغيره فان المستفاد من هذه النصوص ان السجود متقوم بوضع هذه المواضع على الأرض فلاحظ .
( 1 ) بتقريب ان المستفاد من الأدلة ان القيام شرط في القراءة ومع انتفائه يجب أن يتدارك لبقاء محله .
( 2 ) فان المستفاد من نصوص الباب وجوب الانتصاب بعد القيام لاحظ ما رواه أبو بصير قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام : إذا قمت إلى الصلاة إلى أن قال : وإذا رفعت رأسك من الركوع فأقم صلبك حتى ترجع مفاصلك « 2 » .
وما رواه حماد بن عيسى عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال فيه : وقال ، سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوى قائما فلما استمكن من القيام قال : سمع اللّه لمن حمده ثم كبر وهو قائم « 3 » .
وما رواه أبو بصير يعني المرادي عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : من لم يقم صلبه في الصلاة فلا صلاة له « 4 » .
وما رواه أيضا عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : إذا رفعت رأسك من الركوع
هامش
( 1 ) لاحظ النصوص في الباب 4 من أبواب السجود من الوسائل .
( 2 ) الوسائل الباب 1 من أبواب أفعال الصلاة الحديث : 9
( 3 ) نفس المصدر الحديث : 1
( 4 ) الوسائل الباب 16 من أبواب الركوع الحديث : 1