الركوع فإنه يرجع ويتدارك الجزء وما بعده على الترتيب ( 1 ) وان كان المنسي ركنا كمن نسي السجدتين حتى ركع بطلت صلاته ( 2 ) وإذا التفت قبل الوصول إلى حد الركوع تداركهما ( 3 ) وإذا نسي سجدة واحدة أو تشهدا أو بعضه أو الترتيب بينهما حتى ركع صحت صلاته ومضى ( 4 ) وان ذكر قبل الوصول إلى حد الركوع تدارك المنسي وما بعده على الترتيب ( 5 ) وعليه في بعض هذه الفروض سجدتا السهو كما سيأتي تفصيله ( 6 ) .
الثاني : الخروج من الصلاة فمن نسي السجدتين حتى سلم
شرح
حديث لا تعاد ترفع اليد عن جزئية الأجزاء السابقة غير الركنية والنتيجة صحة الصلاة .
ولا مجال لان يقال : بأنه ترفع اليد عن الترتيب ويؤتى بالاجزاء الفائتة بعد الاتيان بالركن لأنه قد مر منا ان الترتيب لم يلحظ في قبال وجوب الاجزاء على حياله بل لوحظ الاجزاء على النحو الخاص والترتيب المخصوص .
( 1 ) كما هو مقتضى القاعدة إذ المفروض انه لم يصل إلى حد الركوع فالتدارك ممكن فيجب .
( 2 ) إذ المفروض ان الناقص هو الركن ونقصانه يوجب البطلان .
( 3 ) فإنه قابل للتدارك فيجب أن يتدارك .
( 4 ) لقاعدة لا تعاد كما هو المقرر عند القوم .
( 5 ) كما هو مقتضى القاعدة الأولية فلاحظ .
( 6 ) فانتظر .