. . . . . . . . . .
شرح
فيه يكون مقتضى الآية الشريفة بالتقريب المتقدم فان هذا الزمان ظرف لهذه الصلوات غاية الأمر قد علم من الخارج عدم جواز تقديم صلاة المغرب على الغروب كما أن مقتضى بعض النصوص كذلك .
أضف إلى ذلك ان البراءة تقتضي مذهب المشهور كما هو ظاهر انما الكلام في انتهاء وقته قال في الحدائق ما مضمونه : « المشهور ان وقته يمتد إلى أن يبقى لانتصاف الليل بمقدار أداء صلاة العشاء وهو اختيار السيد وجماعة » « 1 » .
ويدل على هذا القول الآية الشريفة بضميمة الاخبار فان الآية تدل على امتداد وقت المغرب إلى غسق الليل ودل بعض النصوص على دخول وقتها بالمغرب وقد أشرنا اليه ودل بعض ان غسق الليل عبارة عن انتصافه .
لاحظ ما رواه زرارة قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عما فرض اللّه عز وجل من الصلاة فقال : خمس صلوات في الليل والنهار فقلت : هل سماهن اللّه وبينهن في كتابه ؟ قال : نعم قال اللّه تعالى لنبيه صلى اللّه عليه وآله :« أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ »ودلوكها زوالها وفيما بين دلوك الشمس إلى غسق الليل أربع صلوات سماهن اللّه وبينهن ووقتهن وغسق الليل هو انتصافه ثم قال تبارك وتعالى :« وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً »فهذه الخامسة وقال تبارك وتعالى في ذلك :« أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ »وطرفاه : المغرب والغداة« وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ »وهي صلاة العشاء الآخرة وقال تعالى :« حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى »وهي صلاة الظهر وهي أول صلاة صلاها رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وهي وسط النهار ووسط صلاتين بالنهار صلاة الغداة وصلاة العصر « 2 » .
هامش
( 1 ) الحدائق ج 6 ص : 175
( 2 ) الوسائل الباب 2 من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها الحديث : 1