وأن يقول قبل الشروع في الذكر « الحمد للّه » ( 1 ) أو يقول : « بسم اللّه وباللّه والحمد للّه وخير الأسماء للّه ( 2 ) « أو الأسماء الحسنى كلها للّه » ( 3 ) وأن يجعل يديه على فخذيه منضمة الأصابع ( 4 ) .
وأن يكون نظره إلى حجره ( 5 ) وأن يقول بعد الصلاة على النبي
شرح
إلى أن قال : ولا تورك فان قوما قد عذبوا بنقض الأصابع والتورك في الصلاة الحديث « 1 » فمخدوشة سندا بالخندقي مضافا إلى أنه يمكن أن يكون المراد من التورك في هذه الرواية وضع اليد على الورك كما في مرسلة الفقيه الآتية في ذيل مسألة ( 202 ) .
( 1 ) لاحظ حديث الأحول « 2 » .
( 2 ) لاحظ ما رواه أبو بصير « 3 » .
( 3 ) لاحظ ما في فقه الرضا عليه السلام فإذا تشهدت في الثانية فقل بسم اللّه وباللّه والحمد للّه والأسماء الحسنى كلها للّه إلى أن قال : فإذا صليت الركعة الرابعة فقل في تشهدك بسم اللّه وباللّه والحمد للّه والأسماء الحسنى كلها للّه الحديث « 4 » .
( 4 ) لما عن التذكرة : « ويستحب وضعهما حالة الجلوس للتشهد وغيره على فخذيه مبسوطتين مضمومتي الأصابع « 5 » .
( 5 ) قال في الحدائق : « أقول : مستند هذا الحكم مما اختص به كتاب
هامش
( 1 ) نفس المصدر الحديث : 9
( 2 ) لاحظ ص : 576
( 3 ) لاحظ ص : 576
( 4 ) مستدرك الوسائل الباب 2 من أبواب التشهد الحديث : 3
( 5 ) مستمسك العروة ج 6 ص : 395