[ مسألة 75 : لا تجب نية القضاء ولا الا داء ]
( مسألة 75 ) : لا تجب نية القضاء ولا الا داء فإذا علم أنه مشغول الذمة بصلاة الظهر ولا يعلم أنها قضاء أو أداء صحت إذا قصد الاتيان بما اشتغلت به الذمة فعلا ( 1 ) وإذا اعتقد أنها أداء فنواها أداء صحت أيضا إذا قصد امتثال الامر المتوجه اليه وان كانت في الواقع قضاء وكذا الحكم في العكس ( 2 ) .
[ مسألة 76 : لا يجب الجزم بالنية في صحة العبادة ]
( مسألة 76 ) : لا يجب الجزم بالنية في صحة العبادة فلو صلى في ثوب مشتبه بالنجس لاحتمال طهارته وبعد الفراغ تبينت طهارته صحت الصلاة وان كان عنده ثوب معلوم الطهارة وكذا إذا صلى في موضع الزحام لاحتمال التمكن من الاتمام فاتفق تمكنه صحت
شرح
( 1 ) نقل عن المشهور اعتباره وما يمكن أن يذكر وجها له أمور : الأول :
الاجماع فإنه نقل عن التذكرة الاجماع عليه .
وفيه : أنه حقق في محله عدم حجية الاجماع المنقول سيما أن الوجه للحكم قد ذكر في مقام التقريب والوجه المذكور فاسد كما نبين ان شاء اللّه .
الثاني : ان الفعل مشترك فلا يتخصص الا بالتعيين وفيه : ان اللازم تعيين الواجب في مقام الامتثال وهو يحصل بغير قصد القضاء أو الأداء كما هو ظاهر .
الثالث : أن ايقاع الفعل في الوقت من قيود المأمور به أداء كما أن عنوان التدارك لما فات من قيوده قضاء فلا بد من قصده . وفيه : أن اللازم تعيين المأمور به على ما هو عليه وأزيد من هذا المقدار لا دليل عليه وهو كما قلنا يحصل بلا قصد الأداء والقضاء .
( 2 ) إذ المفروض أنه قصد ما هو عليه في الواقع وانما اشتباهه في الانطباق ولا وجه لكونه مفسدا للقصد .