. . . . . . . . . .
شرح
ان يكون مصداق المستثنى كثيرا أو قليلا .
وبعبارة أخرى مقتضى الحكمة بيان الحكم ولو في حق قليل من المكلفين وهذا ليس من مصاديق حمل اللفظ على الفرد النادر بل الموضوع في حد نفسه امر نادر .
ومنها : ما دل من الروايات على أن كل جماعة إذا كان فيهم من يخطب لهم لصلاة الجمعة وجبت عليهم لاحظ ما رواه محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال : سألته عن أناس في قرية هل يصلون الجمعة جماعة ؟ قال : نعم ( و ) يصلون أربعا إذا لم يكن من يخطب « 1 » .
وما رواه الفضل بن عبد الملك قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول :
إذا كان قوم ( القوم ) في قرية صلوا الجمعة أربع ركعات فإن كان لهم من يخطب لهم جمعوا إذا كانوا خمس نفر « 2 » .
وما رواه سماعة قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الصلاة يوم الجمعة فقال : أما مع الامام فركعتان وأما من يصلي وحده فهي أربع ركعات بمنزلة الظهر يعنى إذا كان امام يخطب فإن لم يكن امام يخطب فهي أربع ركعات وان صلوا جماعة « 3 » .
وتقريب الاستدلال : ان المراد بمن يخطب أن يكون من يخطب لهم بالفعل لا من من شأنه أن يخطب وذلك لأن الظاهر من اللفظ الفعلية مضافا إلى أن فرض عدم وجدان من يخطب حمل على الفرد النادر .
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 3 من أبواب صلاة الجمعة الحديث : 1
( 2 ) الوسائل الباب 3 من أبواب صلاة الجمعة الحديث : 2
( 3 ) الوسائل الباب 5 من أبواب صلاة الجمعة الحديث : 3