نفسه عنوان احدى النجاسات كعرق الخمر فإنه مسكر ( 1 ) .
[ مسألة 457 : الدود المستحيل من العذرة أو الميتة طاهر ]
( مسألة 457 ) : الدود المستحيل من العذرة أو الميتة طاهر وكذا كل حيوان تكون من نجس أو متنجس ( 2 ) .
[ مسألة 458 : الماء النجس إذا صار بولا لحيوان مأكول اللحم أو عرقا له أو لعابا فهو طاهر ]
( مسألة 458 ) : الماء النجس إذا صار بولا لحيوان مأكول اللحم أو عرقا له أو لعابا فهو طاهر ( 3 ) :
[ مسألة 459 : الغذاء النجس أو المتنجس إذا صار خرءا لحيوان مأكول اللحم أو لبنا أو صار جزءا من الخضروات أو النباتات أو الأشجار أو الأثمار فهو طاهر ]
( مسألة 459 ) : الغذاء النجس أو المتنجس إذا صار خرءا لحيوان مأكول اللحم أو لبنا أو صار جزءا من الخضروات أو النباتات أو الأشجار أو الأثمار فهو طاهر وكذلك الكلب إذا استحال ملحا وكذا الحكم في غير ذلك مما يعد المستحال اليه متولدا من المستحال منه ( 4 ) .
شرح
القاعدة الطهارة كما مر .
( 1 ) إذ مع صدق الموضوع يترتب عليه الحكم .
( 2 ) لتحقق الملاك المذكور وهو تبدل الصورة النوعية الأولية إلى صورة أخرى وقلنا إن مقتضى القاعدة طهارة الصورة الثانية الا فيما ثبت نجاستها بدليل .
( 3 ) لفرض تبديل الصورة النوعية الأولية إلى صورة أخرى .
( 4 ) الميزان الكلي كما ذكرنا هي الاستحالة الموجبة للتبدل في الصورة النوعية ففي كل مورد تتحقق يترتب عليها ما يترتب عليها من انعدام الموضوع الأولي وانعدام حكمها بالتبع فلا مجال لبقاء النجاسة الأولية وهذا هو المقصود وحكم الأمثال واحد فلاحظ .
فائدة : ربما يقال : بأن النار من المطهرات والحق عدم كونها كذلك إذ لا