. . . . . . . . . .
شرح
عليه القعوة قال : وما القعوة ؟ قلت : الزازي قال : وما الزازي ؟ قلت : حب يؤتى به من البصرة يلقى في هذا النبيذ حتى يغلى ويسكن ثم يشرب قال : ذاك حرام « 1 » .
والرواية ضعيفة بسهل .
ويمكن الاستدلال على الحلية بجملة من النصوص : منها ما رواه عبد الرحمن بن الحجاج قال : استأذنت لبعض أصحابنا على أبي عبد اللّه عليه السلام فسأله عن النبيذ فقال حلال فقال : انما سألتك عن النبيذ الذي يجعل فيه العكر فيغلى ثم يسكن فقال أبو عبد اللّه عليه السلام : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : كل مسكر حرام « 2 » .
ومنها : ما رواه عبد اللّه بن حماد عن محمد بن جعفر عن أبيه في حديث : ان وفد اليمن بعثوا وفدا لهم يسألون عن النبيذ فقال لهم رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله إلى أن قال : فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : فيسكر ؟ قالوا نعم قال : كل مسكر حرام وحق على اللّه أن يستقى كل شارب مسكر من طينة خبال الحديث « 3 » .
ومنها : ما رواه معاوية بن وهب قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : ان رجلا من بنى عمي وهو من صلحاء مواليك يأمرني أن أسألك عن النبيذ وأصفه لك فقال : أنا أصف لك قال رسول اللّه عليه وآله : كل مسكر حرام وما أسكر كثيره فقليله حرام قال : فقلت فقليل الحرام يحله كثير الماء ؟ فرد بكفيه مرتين : لا لا « 4 » .
ومنها : ما رواه كليب الأسدي قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن النبيذ
هامش
( 1 ) نفس المصدر الحديث : 3
( 2 ) نفس المصدر الحديث : 5
( 3 ) نفس المصدر الحديث : 6 .
( 4 ) الوسائل الباب 17 من أبواب الأشربة المحرمة الحديث : 1