واذنه وعلى وجهه ( 1 ) .
شرح
( 1 ) النصوص الواردة في هذا المقام مختلفة فمنها ما يستفاد منه المنع مثل مثل ما رواه يونس قال فيه : ولا تجعل في منخريه ولا في بصره ومسامعه ولا على وجهه قطنا ولا كافورا « 1 » .
وما رواه عثمان النواء قال فيه : ولا تمس مسامعه بكافور « 2 » وما رواه عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : لا تجعل في مسامع الميت حنوطا « 3 » .
ومنها : ما يدل على الجواز مثل ما رواه عبد اللّه بن سنان قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام : كيف أصنع بالحنوط ؟ قال : تضع في فمه ومسامعه وآثار السجود من وجهه ويديه وركبتيه « 4 » وما رواه زرارة « 5 » وما رواه سماعة « 6 » ما رواه عمار بن موسى « 7 » وما رواه في المستدرك قال عليه السلام : ويجعل ذلك في مسامعه وفيه الحديث « 8 » .
فلا بد من الجمع بين الطائفتين وقد نقل عن الشيخ : الجمع بينهما بحمل الاخبار النهى على وضع الكافور في هذه المواضع بادخاله في الفم مثلا وحمل
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 14 من أبواب التكفين الحديث : 3
( 2 ) الوسائل الباب 16 من أبواب التكفين الحديث : 2
( 3 ) نفس المصدر الحديث : 4
( 4 ) نفس المصدر الحديث : 3
( 5 ) لاحظ ص : 399
( 6 ) لاحظ ص : 399
( 7 ) لاحظ ص : 403
( 8 ) المستدرك الباب 12 من أبواب التكفين الحديث : 2