وأما الروايات الواردة في هذا المقام فكثير منها ما رواه مفضل ابن يزيد قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام : أنهاك عن خصلتين فيهما هلك الرجال : أن تدين اللّه بالباطل وتفتي الناس بما لا تعلم « 1 » .
ومنها ما رواه ابن الحجاج قال : قال لي أبو عبد اللّه عليه السلام :
إياك وخصلتين فيهما هلك من هلك إياك أن تفتي الناس برأيك أو تدين بما لا تعلم » « 2 » .
ومنها ما رواه عبد الحميد عن أبي إبراهيم عليه السلام قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : اتقوا تكذيب اللّه قيل يا رسول الله وكيف ذلك ؟ قال : يقول أحدكم قال اللّه فيقول اللّه عز وجل كذبت لم أقله ويقول : لم يقل اللّه فيقول عز وجل : كذبت قد قلته « 3 » .
ومنها ما رواه أبو عبيدة عن أبي جعفر عليه السلام قال من أفتى الناس بغير علم ولا هدى من اللّه لعنته ملائكة الرحمة وملائكة العذاب ولحقه وزر من عمل بفتياه « 4 » وغير ذلك من الروايات الواردة في هذا المقام .
المنصب الثاني : القضاء وفصل الخصومات عند الترافع
ولا اشكال في ثبوت هذا المنصب للفقيه فان سيرة الفقهاء جارية عليه ولولا الالتزام بذلك لعله يختل النظام وبعبارة أخرى : لا بد في حفظ النظام من يكون مرجعا لمحل المنازعات .
وأما ما في كلام الشيخ قدس سره من قوله « وغيرها في الجملة »
فلعل المراد منه حكم الفقيه بالهلال ولكن الجزم بثبوت مثله للفقيه مشكل ولا بد من البحث وإقامة الدليل عليه .
هامش
( 1 ) بحار الأنوار ج 2 ص 111 الباب 16 الحديث 5 .
( 2 ) عين المصدر الحديث 6 .
( 3 ) بحار الأنوار ج 2 ص 117 الباب 16 الحديث 16 .
( 4 ) عين المصدر ص 118 الحديث 23 .