. . . . . . . . . .
شرح
ودما ورجل يأكل لحمه فيقال لصاحب التابوت ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى فيقول ان الأبعد مات وفي عنقه أموال الناس لم يجحد لها أداء ولا وفاء ثم يقال للذي يجرّ أمعاؤه ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى فيقول : ان الأبعد كان لا يبالي أين أصاب البول من جسده ثم يقال :
للذي يسيل فوه قيحا ودما ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى فيقول ان الأبعد كان يحاكي ينظر إلى كل كلمة خبيثة فيسندها فيحاكي بها ثم يقال للذي يأكل لحمه ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى فيقول ان الأبعد كان يأكل لحوم الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة « 1 » ومنها ما في عقاب الأعمال عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال في خطبة له ومن مشى في نميمة بين اثنين سلط اللّه عليه في قبره نارا تحرقه إلى يوم القيامة وإذا خرج من قبره سلط اللّه على تنينا اسود ينهش لحمه حتى يدخل النار « 2 » ومنها ما أرسله علي بن غالب البصري عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : لا يدخل الجنة سفاك الدم ولا مدمن الخمر ولا مشاء بنميمة « 3 » ومنها ما رواه زيد بن علي عن آبائه عليهم السّلام قال : قال علي عليه السّلام :
تحرم الجنة على ثلاثة على المنّان وعلى القتات وعلى مدمن الخمر « 4 » ومنها ما رواه علي بن جعفر عن أبي الحسن موسى عليه السّلام قال : حرمت الجنة على
هامش
( 1 ) نفس المصدر ، الحديث 5 .
( 2 ) نفس المصدر ، الحديث 6 .
( 3 ) نفس المصدر ، الحديث 7 .
( 4 ) نفس المصدر ، الحديث 8 .