. . . . . . . . . .
شرح
إلى آخر كلامه أضف إلى ما ذكر جملة من النصوص : منها ما رواه عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ألا أنبئكم بشراركم قالوا : بلى يا رسول اللّه قال : المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الباغون للبراء المعايب « 1 » ومنها ما رواه محمد بن قيس عن أبي جعفر عليه السّلام قال : الجنة محرّمة على القتاتين المشائين بالنميمة « 2 » ومنها ما رواه أبو الحسن الأصبهاني عمن ذكره عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السّلام : شراركم المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة المبتغون للبراء المعايب « 3 » ومنها ما رواه أبو ذر عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في وصيته له قال : يا أبا ذر لا يدخل الجنة القتاب قلت : يا رسول اللّه ما القتات قال : النمام يا أبا ذر صاحب النميمة لا يستريح من عذاب اللّه في الآخرة يا أبا ذر من كان ذا وجهين ولسانين في الدنيا فهو ذو وجهين في النار يا أبا ذر المجالس بالأمانة وافشاؤك سرّ أخيك خيانة فاجتنب ذلك واجتنب مجلس العترة « 4 » ومنها ما رواه حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن آبائه عن علي عليهم السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : أربعة يؤذون أهل النار على ما بهم من الأذى يسقون من الحميم والجحيم ينادون بالويل والثبور يقول أهل النار : بعضهم لبعض ما بال هؤلاء الأربعة قد آذونا على ما بنا من الأذى فرجل معلق عليه تابوت من جمر ورجل يجر أمعاؤه ورجل يسيل فوه قيحا
هامش
( 1 ) الوسائل : الباب 164 من أبواب أحكام العشرة ، الحديث 1 .
( 2 ) نفس المصدر ، الحديث 2 .
( 3 ) نفس المصدر ، الحديث 3 .
( 4 ) نفس المصدر ، الحديث 4 .