الدلائل في شرح منتخب المسائل — صفحة 337
السابع : الاجتهاد أو التقليد في أحكام الصوم الذي يريد اتيانه فلو تساهل في ذلك ولم يتعلم مسائله وتروكه وشرائطه أو تعلّم ممن لا يصح الاعتماد عليه لا يكفي مجرّد الامساك على النحو المذكور في أداء الواجب ( 1 ) الّا مع قصد الامساك عن المفطرات ولو اجمالا من غير تشريع وتحقق قصد القربة منه ( 2 ) وعدم عزمه على اتيان شيء من تروك الصوم بل وعدم ترديده فيه ( 3 ) . من حيث الدلالة على المدعى ولكن من حيث السند لا اعتبار بها كما ذكرنا واللّه العالم . [ السابع : الاجتهاد أو التقليد في أحكام الصوم ] ( 1 ) البحث يقع تارة في مقام الثبوت وأخرى في مقام الاثبات فان صحة الصوم ثبوتا لا يتوقف على الاجتهاد أو التقليد بل تابعة لان يتحقق العمل مع نية القربة وأما في مقام الاثبات فيلزم اما من الاجتهاد أو التقليد أو الاحتياط ولعل المصنف أراد هذا الذي ذكرنا . ( 2 ) لو شرع بحيث لم يتعلق القصد بالمأمور به بان قيد المأمور به بما لا يكون قيدا له يبطل لان مقصوده لم يكن مأمورا به والمفروض انّ قصده لم يتعلق بما أمر به الشرع وأما إذا لم يتحقق التشريع بهذا النحو بل تعلق القصد بالمأمور به الشرعي وشرّع باعتقاده أي تخيل أنه تشريع لم يكن وجه للبطلان . ( 3 ) إذ مع عزمه فيفوت منه قصد القربة فان الصوم عمل واحد وهو عبارة عن الامساك عن المفطر من المبدأ إلى المنتهى ومع العزم الكذائي ينتفي القصد والمفروض أنّ النية لازمة حدوثا وبقاء وأما الترديد فلا وجه لكونه مبطلا إذ مع الترديد يحتمل أن يبقى على امساكه ومعه لا مانع من الرجاء والجزم لا دليل عليه واللّه العالم .