رمى به فيقول له ( 1 ) : قل أشهد باللّه أني لمن الصادقين فيما رميتها به من الزنا ، فيتبعه فيه ( 2 ) ، لأن ( 3 ) اللعان يمين فلا يعتدّ بها قبل استحلاف الحاكم وإن كان فيها ( 4 ) شائبة الشهادة ، أو شهادة ( 5 ) فهي لا تؤدى إلا بإذنه ( 6 ) أيضا ، وإن ( 7 ) نفى الولد زاد ( 8 )
شرح
منها : خبر ابن الحجاج قال : ( إن عباد البصري سأل أبا عبد اللّه عليه السّلام وأنا عنده حاضر كيف يلاعن الرجل المرأة فقال : إن رجلا من المسلمين أتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فقال :
يا رسول اللّه أرأيت لو أن رجلا دخل منزله فرأى مع امرأته رجلا يجامعها ما كان يصنع ؟ فأعرض عنه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فانصرف الرجل وكان الرجل هو الذي ابتلي بذلك من امرأته ، فنزل الوحي من عند اللّه عزّ وجلّ بالحكم فيها ، فأرسل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إلى ذلك الرجل فدعاه فقال : أنت الذي رأيت مع امرأتك رجلا ؟ فقال : نعم ، فقال له :
انطلق فائتني بامرأتك فإن اللّه عزّ وجلّ قد أنزل الحكم فيك وفيها ، فأحضرها زوجها فوقفها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وقال للزوج : اشهد أربع شهادات باللّه إنك لمن الصادقين فيما رميتها به فشهد ثم قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : أمسك ووعظه ثم قال : اتق اللّه فإن لعنة اللّه شديدة ثم قال : اشهد الخامسة أن لعنة اللّه عليك إن كنت من الكاذبين ، قال : فشهد فأمر به فنحّي .
ثم قال للمرأة : اشهدي أربع شهادات باللّه إن زوجك لمن الكاذبين فيما رماك به فشهدت ثم قال لها : أمسكي فوعظها ثم قال لها : اتقي اللّه فإن غضب اللّه شديد ثم قال لها :
اشهدي الخامسة أن غضب اللّه عليك إن كان زوجك من الصادقين فيما رماك به فشهدت ففرّق بينهما وقال لهما : لا تجتمعا بنكاح أبدا بعد ما تلاعنتما ) « 1 » .
( 1 ) أي فيقول الحاكم للرجل .
( 2 ) أي فيتبع الرجل الحاكم فيما قال .
( 3 ) تعليل لكون لعان الرجل بعد تلقين الحاكم .
( 4 ) في اليمين .
( 5 ) أو لأن اللعان شهادة .
( 6 ) بإذن الحاكم .
( 7 ) شرطية .
( 8 ) أي زاد الرجل في شهاداته .
هامش
( 1 ) الوسائل الباب - 1 - من كتاب اللعان حديث 1 .