( في أثنائه بغير الذكر والقرآن ) ( 1 ) ، والدعاء والصلاة على النبي ( ص ) ( 2 ) . وما ذكرناه ( 3 ) يمكن دخوله في الذكر ( 4 ) .
[ مسائل : ]
( مسائل : )
[ الأولى كل طواف واجب ركن ]
( الأولى ) :
( كل طواف ) واجب ( ركن ) ( 5 ) يبطل النسك بتركه عمدا كغيره من
شرح
- صالح لرفع الأشكال لأن هذا التكثير لو كان عن بعد لأوجب زيادة الخطى فيرجع الإشكال جذعا ، بالإضافة إلى أن تكثير الطواف لا يتم إلا في المندوب وأما الواجب فلا كما هو واضح .
( 1 ) لخبر محمد بن الفضيل عن أبي جعفر الثاني عليه السّلام ( طواف الفريضة لا ينبغي أن يتكلم فيه إلا بالدعاء وذكر اللّه وتلاوة القرآن ، قال : والنافلة يلقى الرجل أخاه فيسلم عليه ويحدثه بالشيء من أمر الآخرة والدنيا فلا بأس به ) « 1 » وقال في الجواهر ( وإن اختص بالفريضة لكن يمكن القطع بمساواة النافلة لها في أصل الكراهة ، وإن كانت أخفّ خصوصا بعد معروفية المرجوحية في المسجد بكلام الدنيا ) فالكلام في الطواف المندوب هو كلام في المسجد الحرام أيضا ، ثم إن الشهيد في الدروس زاد كراهية الأكل والشرب والتثاؤب والتمطي والفرقعة والعبث ومدافعة الأخبثين ، وكل ما يكره في الصلاة غالبا ، لأن الطواف في البيت صلاة كما تقدم .
( 2 ) لخبر عبد السلام ( قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : دخلت الطواف فلم يفتح لي شيء من الدعاء إلا الصلاة على محمد وآل محمد ، وسعيت فكان ذلك ، فقال : ما أعطي أحد ممن سأل أفضل مما أعطيت ) « 2 » .
( 3 ) من الدعاء والصلاة على النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم .
( 4 ) ولذا اقتصر عليه المصنف .
( 5 ) اجماعي كما عن التحرير ، والمراد بالركن هنا ما يبطل الحج بتركه عمدا خاصة كما عن المسالك ، ويدل عليه صحيح ابن يقطين عن أبي الحسن عليه السّلام ( عن رجل جهل أن يطوف بالبيت طواف الفريضة ، قال : إن كان على وجه جهالة في الحج أعاد وعليه بدنة ) « 3 » وخبر علي بن حمزة ( سئل عن رجل جهل أن يطوف بالبيت حتى رجع إلى أهله ، -
هامش
( 1 ) الوسائل الباب - 54 - من أبواب الطواف حديث 2 .
( 2 ) الوسائل الباب - 21 - من أبواب الطواف حديث 1 .
( 3 ) الوسائل الباب - 56 - من أبواب الطواف حديث 1 .