( وأفضله كلمات الفرج ) وبعدها ( 1 ) « اللّهمّ اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف . عنّا في الدّنيا والآخرة إنّك على كلّ شيء قدير » ( 2 ) ،
شرح
- وقال الشهيد في الذكرى : « واختار ابن أبي عقيل الدعاء بما روي عن أمير المؤمنين عليه السّلام في القنوت : اللهم إليك شخصت الأبصار ونقلت الأقدام ورفعت الأيدي ومدّت الأعناق ، وأنت دعيت بالألسن وإليك سرهم ونجواهم في الأعمال ، ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين ، اللهم إنا نشكو إليك فقد نبينا وغيبة إمامنا وقلة عددنا وكثرة عدونا وتظاهر الأعداء علينا ووقوع الفتن بنا ، ففرّج ذلك اللهم بعدل تظهره وإمام حق نعرفه ، إله الحق آمين رب العالمين .
قال : وبلغني أن الصادق عليه السّلام كان يأمر شيعته أن يقنتوا بهذا بعد كلمات الفرج » « 1 » وهذا ظاهر في معروفية القنوت بدعاء الفرج بين أصحاب الإمام عليه السّلام .
هذا واعلم أن النصوص اختلفت في ألفاظ دعاء الفرج والعمدة على صحيح زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام الوارد في تلقين المحتضر : ( إذا أدركت الرجل عند النزع فلقنه كلمات الفرج : لا إله إلا اللّه الحليم الكريم ، لا إله إلا اللّه العلي العظيم ، سبحان اللّه رب السماوات السبع ورب الأرضين السبع وما فيهن وما بينهن ورب العرش العظيم ، والحمد للّه رب العالمين ) « 2 » .
وذكر المفيد وجماعة أن يقول قبل التحميد : « وسلام على المرسلين » ، نعم روى سليمان بن حفص المروزي عن أبي الحسن الثالث يعني الهادي عليه السّلام : ( لا تقل في صلاة الجمعة في القنوت : سلام على المرسلين ) « 3 » وقيل : إن النهي لاحتمال أنه من التسليم المحلّل ، وفيه : إنه لا يصح التحليل به قبل تمامية بقية أجزاء الصلاة والذي يخفف الخطب ضعف الخبر .
( 1 ) أي بعدها في الفضيلة لا في الذكر .
( 2 ) فقد ورد هذا الدعاء في جملة من النصوص منها : صحيح سعد بن أبي خلف عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : ( يجزيك في القنوت : اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا في الدنيا والآخرة إنك على كل شيء قدير ) « 4 » .
هامش
( 1 ) مستدرك الوسائل الباب - 6 - من أبواب القنوت حديث 4 و 7 .
( 2 ) الوسائل الباب - 38 - من أبواب الاحتضار حديث 1 .
( 3 ) الوسائل الباب - 7 - من أبواب القنوت حديث 6 .
( 4 ) الوسائل الباب - 7 - من أبواب القنوت حديث 1 .