ديگران سختتر ، و انكارش فزونتر است . پس شايسته آن است كه انساب و احوال ايشان به خوبى شناخته شود . صحابه پيامبر صلىاللهعليهوآله با ساير راويان در همه اين موارد مشتركند مگر در « جرح و تعديل » ، زيرا همگى آنان عادلند و ايراد و اشكال بر آنها ممنوع است . » « 1 »
ابن حجر در فصل سوم مقدمه كتابش الاصابه در بيان حال صحابه و عدالت آنان گويد :
« اهل سنت بر اينكه همگى صحابه عادلند ، اتفاق نظر دارند و كسى در اين باره مخالفت نكرده مگر اندكى از بدعتگذاران . »
او از ابوزرعه روايت كرده كه وى گفته است :
هرگاه كسى را ديدى كه يكى از اصحاب رسول خدا صلىاللهعليهوآله را نقض و رد مىكند ، بدان كه او
« زنديق » است . زيرا ، رسول خدا صلىاللهعليهوآله حق است . قرآن كريم حق است . هر چه او آورده حق است . اينها همه را تنها صحابه به ما رساندهاند ، و اين گروه با نقض و جرح شاهدان ما در پى ابطال و تباهى « كتاب و سنت » هستند . پس ، نقض و جرح خودشان سزاوارتر است . آنان زنديقانند . « 2 »
اين ، ديدگاه مكتب خلفا درباره عدالت صحابه بود . آنچه در پى مىآيد ، ديدگاه مكتب اهل بيت عليهمالسلام در اين باره است :
2 . ديدگاه مكتب اهل بيت عليهمالسلام در عدالت صحابه
مكتب اهل بيت عليهمالسلام به پيروى از قرآن كريم ، مىگويد كه در بين صحابه مؤمنانى هستند كه خداى سبحان در قرآن كريم آنان را ستوده است . چنان كه درباره « بيعت شجره »
هامش
( 1 ) . اسدالغابة فى معرفة الصحابة ، تأليف ابوالحسن عزالدين على بن محمد بن عبدالكريم جزرى معروف به ابن اثير متوفاى 630 ، ج 1 ، ص 3 .
( 2 ) . الاصابة فى تمييز الصحابة ، تأليف حافظ شهاب الدين احمد بن على بن محمد كنانى عسقلانى شافعى معروف به ابن حجر متولد 773 و متوفاى 853 هجرى . چاپ مصر ، المكتبة التجارية ، 1358 هجرى ، ج 1 ، ص 17 - 22 .
ابوزرعه ، عبداللّه بن عبدالكريم بن يزيد . ابن حجر در كتاب تقريب التهذيب ، ج 2 ، ص 536 ، ش 1479 ؛ درباره او گويد : امام حافظ ثقة مشهور از طبقه يازدهم راويان است . در سال 246 وفات كرد . مسلم و ترمذى و نسائى و ابن ماجه - صاحبان صحاح - از او روايت كردهاند .
مىگويم : راستى را كه نمىتوانم فهميد امام ابوزرعه در حق منافقين اصحاب رسول خدا صلىاللهعليهوآله چه مىگويد ؟