بانو را از بازخواست خدا برهانند .
آيا اين دو بانوى پيامبر ، عايشه و حفصه ، در خانه پيامبر صلى الله عليه وآله چه كرده بودند كه آياتى به اين شدت نازل شد ؟ در كتاب السقيفة داستان آن آمده است . « 1 »
معلوم مىشود در خانه پيامبر صلى الله عليه وآله خبرهائى بوده ؛ و آيا داستان رَم دادن شتر پيامبر در واقعه عقبه به اين جاها ارتباط داشته ؟
ابن حزم - كه از بزرگان علماى مكتب خلفا است - در كتاب المحلى « 2 » جزو كسانى كه شتر پيامبر صلى الله عليه وآله را رم دادند ، نام ابو بكر و عمر و عثمان را مىبرد .
اين گونه داستانها در حديث آمده و در قرآن ذكر نشده است تا قرآن محفوظ بماند . داستانهايى در زمان پيامبر صلى الله عليه وآله بوده كه اگر در قرآن مىآمد ، نمىگذاشتند قرآن سالم بماند .
پس خداوند ، قرآن را بدين ترتيب حفظ كرد كه شريعت خاتم الانبياء را ، در دو وحى ( به تعبير من ) نازل كرد : الف ) وحى قرآنى ؛ ب ) وحى بيانى . هر دو وحى نيز از نزد خداوند نازل شده است .
حالا با اين بيان ، معناى بعضى از احاديث را هم مىتوانيم بفهميم كه مثلًا منظور از اينكه نام على عليه السلام در وحى بوده ، چيست . چنان كه در آيه :
« يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ
- فى على -
وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ » ،
عبارت « فى على » از جانب خدا با وحى بيانى نازل شده است .
مرحوم حاجى نورى كتابى دارد به نامِ فصل الخطاب فى تحريف كتاب رب الأرباب . احسان الهى ظهيرهم كتابى نوشته به نامِ الشيعه و القرآن .
حاجى نورى در باب اول تا دهم كتابش ، آنچه روايت در مكتب خلفا بوده است كه از آنها مىتوانسته استفاده كند كه قرآن تحريف شده ، آورده و در باب يازدهم و دوازدهم ، چنين روايتهايى را از مكتب اهل البيت عليهمالسلام آورده است .
احسان الهى ظهير در كتابِ الشيعه و القرآن ، فقط روايتهايى را كه حاجى نورى از مكتب اهل بيت
عليهمالسلام آورده ، ذكر كرده است ، و روايتهايى كه از مكتب خلفا آورده ، اسقاط
هامش
( 1 ) . كتاب سقيفه از همين مؤلف ، كه منتشر شده است .
( 2 ) . المحلى ج 11 ، ص 224 .