الجواب : لا إشكال فيه .
13 - احضار الأرواح
( السؤال 502 ) : ما هو نظركم في مسألة احضار الأرواح ، وهل هذا العمل ممكن عقلًا ؟
فإذا كان ممكناً هل يجوز شرعاً ؟
الجواب : هذا العمل يمكن عقلًا ولكنّه حرام شرعاً ويترتب عليه مفاسد كثيرة .
14 - إقامة العزاء
( السؤال 503 ) : هل يجوز لمن يقرأ التعزية على مصائب أهل البيت عليهم السلام أخذ الأجرة على ذلك ؟
الجواب : لا إشكال في تعيين الأجرة شرعاً ، ولكنّ هذا العمل ليس من شأن الذاكرين لأهل البيت عليهم السلام الذين ينبغي أن يكونوا مظهر التقوى والورع .
( السؤال 504 ) : ما حكم مشاركة النساء في مواكب العزاء دون الالتزام بالحشمة حيث يؤدّي ذلك إلى الوقوع في الذنوب والمعاصي ؟ وما توصون به النسوة في مراسم العزاء ؟
الجواب : إنّ إقامة العزاء على خامس أهل الكساء وسائر المعصومين عليهم السلام يعد من أفضل القربات ، ولكن ينبغي على الرجال والنساء أن لا يخالفوا الشرع في هذه المواكب .
( السؤال 505 ) : في منطقتنا يقيم الأهالي العزاء في فصل الصيف على سيد الشهداء عليه السلام خمسة أيّام أحياناً وعشرة أحياناً أخرى . ويعتقدون بأنّ حادثة كربلاء وقعت في الصيف ولهذا فنحن نقيم مراسم العزاء في فصل الصيف مضافاً إلى شهر محرم الحرام في كل سنة ، فهل يمكن إقامة هذه المراسم في هذا الفصل بعنوان الورود في الشرع أو بعنوان الرجاء ؟
الجواب : هذه المراسم يمكن إقامتها بعنوان مطلق العزاء ، حيث إنّه مطلوب في كل زمان ومكان .
( السؤال 506 ) : الرجاء الإجابة عن الأسئلة التالية فيما يخصّ إقامة مجالس العزاء :
1 - ما حكم إنشاد الأشعار التي تتضمن كلمات وألفاظ غير مناسبة « مثل الكلب ، والحمار وأمثال ذلك » وينسبون الكلمات المذكورة إلى الأئمّة الطاهرين عليهم السلام وإليهم أيضاً .
2 - هل يجوز تقليد أصوات الكلاب والحمير والطيور عند اللطم والرثاء لاظهار