وينتظروا نوبتهم ، ومن جهة أخرى فقد أعلنت هذه الإدارة ما يلي : « نظراً لعدد الأشخاص الذين سجلوا أسماءهم للحج ، فإنّ الأشخاص الذين يسجلون أسماءهم من هذا التاريخ فصاعداً يمكنهم الحج في غضون ثلاث سنوات قادمة » والجدير بالذكر أنّ هذا القرار بمعنى حذف مسألة القرعة ، ويعني أولوية الأشخاص الذين سجّلوا أسماءهم قبل تلك المدّة ، والسؤال هو : مع الأخذ بنظر الاعتبار ما تقدم ، فلو أن شخصاً كان مستطيعاً مالياً ، فهل يجب عليه تسجيل اسمه في هذه الإدارة ويبقى ينتظر لمدّة ثلاث سنوات ليتمكن من الحج أم بسبب عدم فتح الطريق فإنّه لا يعتبر مستطيعاً للحج ويمكنه التصرف بماله كيف شاء وبالتالي اسقاط الاستطاعة المالية عنه ، فلا يجب عليه تسجيل اسمه إلى أن تكون الظروف مواتية بحيث يمكنه الحج في نفس السنة التي يسجل اسمه فيها ؟
الجواب : يجب على الأشخاص المستطيعين تسجيل أسمائهم للحج .
الميقات :
( السؤال 372 ) : الحجاج الذين يصلون جدّة أولًا لغرض أداء حج التمتع ، والتوجه في البداية إلى مكة المكرمة ( مثل حجاج باكستان ) فهل يجب عليهم الاحرام من الجحفة ، أم يمكنهم الاحرام من جدّة المحاذية للجحفة أيضاً ؟
الجواب : لا يجوز الاحرام لحج التمتع من جدّة ، لأنّها لا تحاذي أيّاً من المواقيت المذكورة للحج ، فيجب عليهم التوجه للجحفة أو لميقات آخر للاحرام .
( السؤال 373 ) : هل يعتبر مسجد التنعيم لحدّ الآن من المواقيت للحج مع الأخذ بنظر الاعتبار توسع مدينة مكة بحيث أصبح مسجد التنعيم في داخلها ؟ وعلى أساس كونه ميقاتاً فما حكم السير في الليل والنهار في الظلال ؟
الجواب : إنّ مسجد التنعيم هو ميقات العمرة المفردة ، ولا يختلف الحال بالليل والنهار فيه ، ولا إشكال في المشي تحت الظل داخل مدينة مكة .
( السؤال 374 ) : نظراً لاختلاف الآراء في مسألة كون جدّة محاذية لميقات الجحفة ، فالرجاء الإجابة عن الأسئلة التالية :
أ ) كيفية الاحرام للعمرة المفردة من جدّة للأشخاص العاملين فيها ؟
ب ) كيفية احرام المسافرين الذين يصلون إلى جدّة بالطائرة ويريدون الإتيان بالعمرة