مسلمانان حدود نود سال از نوشتن حديث پيامبر خوددارى كردند تا آنگاه كه عمر بن عبدالعزيز فرمان نوشتن حديث نبوى را صادر كرد و مسلمانان پيرو مكتب خلفا به نوشتن حديث پيامبر پرداختند و مسندها و صحيحها و مصنفات حديثى بسيارى را پديد آوردند :
2 - خداوند عزّوجلّ در سورهى انفال / 41 مىفرمايد : ( فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى . . . ) : « خمس [ غنايم شما ] از آنِ خدا و رسول خدا و ذىالقربى . . . است » .
رسو لخدا ( ص ) در زمان خود بدين حكم عمل كرد و آن را سنت نهاد ، ولى خلفا اجتهاد كردند و سهم پيامبر ( ص ) و سهم ذىالقربى را حذف كردند و آن را صرف سلاح و مركب ساختند ، و اين اجتهاد آنها حكمى اسلامى به شمار آمد !
3 - خداوند عزّوجلّ در سوره بقره / 196 مىفرمايد : ( فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ ) : « و هر كس با عمرهى تمتّع حج گزارد » .
رسول خدا ( ص ) در حيات خود « عمره تمتّع » را سنت نهاد و مسلمانان در « حجة الوداع » بدان عمل نمودند ؛ ولى خلفا اجتهاد كردند و از عمرهى تمتع بازداشتند و دستور به « حجّ إفراد » دادند و اين اجتهاد آنها حكمى اسلامى گرديد ! سپس در تأييد اقدام خلفا ، از قول رسول خدا ( ص ) روايت كردند كه آن حضرت دستور « حجّ إفراد » داده و از « عمرهى تمتّع » نهى فرموده است ؛ و مسلمانان از آن پس حجّ بدون عمره گزاردند و اين روش تا به امروز نزد برخى باقى مانده است !
4 - خداوند متعال در سورهى نساء / 24 مىفرمايد : ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ) : « زنانى را كه متعه [ / ازدواج موقت ] مىكنيد ، مهر آنها را بپردازيد » .
رسول خدا ( ص ) متعه نساء / [ / ازدواج موقت ] را سنت نهاد و مسلمانان در حيات آن حضرت بدان عمل نمودند ، ولى خلفا اجتهاد نمودند و ازدواج موقت
معالم المدرستين ( بازشناسى دو مكتب ) ( فارسى ) — صفحة 526
مساهمون: السيد مرتضى العسكري
ص٥٢٦