كه خداوند آن را اينگونه نازل فرموده است و اين را سه بار تكرار كرد » .
5 - از « عمير » و « ابىاسحاق » روايت كنند كه آيه را چنين قرائت [ و تفسير ] كرده است : ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنً إِلى - أَجَلٍ مُسَمًّى - . . . )
6 - از « مجاهد » روايت كنند كه گفت : ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنً يعنى نكاح متعه [ / از ازدواج موقت ] .
7 - از « عمرو بن مرّة » روايت كنند كه از شنيده است آيه را چنين قرائت [ / تفسير ] كرده است : ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنً إِلى - أَجَلٍ مُسَمًّى - . . . ) .
8 - « قتاده » گويد : آيه در قرائت [ و تفسير ] « ابىّ بن كعب » بدينگونه است : ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنً إِلى - أَجَلٍ مُسَمًّى - . . . )
9 - از « شعبة بن حكم » روايت كنند كه گفت : « از او پرسيدم آيا اين ايه منسوخ شده است : گفت : خير » . « 1 »
10 - در احكام القرآن « جصاص » نيز روايت « ابىنضره » و « و ابىثابت » از ابنعباس و حديث قرائت « ابن بن كعب » آمده است . « 2 »
11 - بيهقى در « سنن كبراى » خود از « محمد بن كعب » روايت كند كه ابن عباس گفت : « متعه [ / ازدواج موقت ] از ابتداى اسلام بوده و مسلمانان اين آيه را بدينگونه قرائت [ و تفسير ] مىكردند : ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنً إِلى - أَجَلٍ مُسَمًّى - . . . ) « 3 »
12 - « نووى » در شرح بر صحيح مسلم گويد : « آيه در قرائت [ و تفسير ]
هامش
( 1 ) . روايات شماره : [ 2 تا 9 ] از تفسير طبرى است ، برخى از آنها را خالصه كرديم .
( 2 ) . احكام القرآن ، جلد 2 ص 147 .
( 3 ) . سنن بيهقى ، جلد 7 ص 205 . .