ولو كان أحدهما مسلماً خصّ الدعاء به » « 1 » .
فرع : في كيفيّة الدعاء في الصلاة على الطفل
قال في التذكرة : « الأقوى أنّه لا يتعيّن دعاء معيّن » « 2 » .
وفي الذكرى : « نحن لا نوقّت لفظاً بعينه ، بل نوجب مدلول ما اشتركت فيه الروايات بأيّة عبارة كانت » « 3 » .
ويدلّ على ذلك قول الباقر عليه السلام : « ليس في الصلاة على الميّت قراءة ولا دعاء موقّت تدعو بما بدا لك » « 4 » . وفي رواية أخرى : « إلّا أن تدعو بما بدا لك ، وأحقّ الأموات أن يدعى له ، وأن تبدأ بالصلاة على النبيّ صلى الله عليه وآله » « 5 » .
الصلاة على الطفل الميّت عند مذاهب أهل السنّة
إنّهم اتّفقوا على أنّ الصلاة على الميّت المسلم فرض على الكفاية ، ذكراً كان الميّت أو أنثى ، حرّاً كان أو عبداً ، صغيراً أو كبيراً .
والمولود إن خرج حيّاً أو حصل منه ما يدلّ على حياته من بكاء أو تحريك عضو أو طرف ، أو غير ذلك ، فإنّه يلزم فيه ما يلزم في البالغ ، وأنّه يصلّى عليه .
قال ابن المنذر : « أجمع أهل العلم على أنّ الطفل إذا عرفت حياته واستهلّ « 6 »
هامش
( 1 ) غنائم الأيّام 3 : 482 .
( 2 ) تذكرة الفقهاء 2 : 72 .
( 3 ) ذكرى الشيعة 1 : 433 .
( 4 ) وسائل الشيعة 2 : 783 ، الباب 7 من أبواب صلاة الجنازة ، ح 1 و 3 .
( 5 ) وسائل الشيعة 2 : 783 ، الباب 7 من أبواب صلاة الجنازة ، ح 1 و 3 .
( 6 ) استهلال الصبي : أن يرفع صوته بالبكاء عند ولادته .