بر سر شما باشند ، استوار و پابرجا خواهد بود » . اين حديث مدت پابرجا بودن اين دين را تعيين ، و آن را به برپائى قيامت محدود ساخت و تعداد امامان اين امت را « دوازده نفر » دانست .
و در حديث پنجم آمده بود كه : « اين دين همواره تا زمانى كه « دوازده نفر » از قريش موجود باشند ، استوار و برپاست ؛ و چون درگذرند ، زمين اهل خود را دگرگون مىكند » .
اين حديث نيز ، وجود و بقاى دين را تا پايان عمر « امامان دوازدهگانه » تاييد كرده و پايان عمر آنها را پايان عمر دنيا دانسته است .
و در حديث هشتم تعداد امامان را تنها « دوازده نفر » دانسته و فرمود : « خلفاى پس از من به تعداد اصحاب موسى هستند » . اين حديث نيز ، بر آن است كه بعد از رسولخدا ( ص ) به جز « خلفاى دوازدهگانه » خليفهاى نخواهد بود .
الفاظ اين روايات كه با صراحت عدد خلفا را « دوازده نفر » دانسته و مىگويد : « پس از آنان هرج و مرج و نابودى زمين و برپايى قيامت خواهد بود . » ديگر الفاظى را كه از چنين صراحتى برخوردار نيستند ، تفسير و تبيين مىكند و لازمه آن اين است كه عمر يكى از اين امامان دوازدهگانه ، بر خلاف عمر عادى انسانها ، طولانى و خارق العاده باشد ؛ چنان كه اكنون چنين است و دوازدهمين امام از « ائمه اثنى عشر » و اوصياى رسولخدا ( ص ) بدينگونه است .
حيرت علماى مكتب خلفا در تفسير اين احاديث
علماى مكتب خلفا در بيان مراد از « امامان دوازدهگانه » كه در اين روايات آمده ، به سختى دچار حيرت و زحمت شده و ديدگاههاى متفاوتى ارائه دادهاند :
ابنعربى شارح « سنن ترمذى » گويد : « ما اميرانِ پس از رسولخدا ( ص ) را كه برشمرديم ، ديديم : « ابوبكر ، عمر ، عثمان ، عل ، حسن ، معاويه ، يزيد ، معاويهبن يزيد ، مروان ، عبدالملك مروان ، وليد ، سليمان ، عمربن عبدالعزيز ، يزيدبن