ابنعبدالبرّ اين دو بيت را كه حاوى مدح و ثناى پسر عمو و « وصى » رسولخدا ، على ( ع ) است حذف كرده ولى دو بيت حاوى مدح و ثناى ابوبكر را باقى گذارده است . و پس از او « ابن اثير » است كه در شرح حال « نعمان » در اسد الغابه گويد :
« از جمله اشعار او ، شعرى است كه در آن روزگار انصار را يادآور شده و به موضوع خلافت پس از رسولخدا ( ص ) پرداخته است . » سپس تنها اول قصيده را كه درباره روزگار انصار است مىآورد و ساير ابيات آن را كه به موضوع اختلاف امر خلافت پرداخته به ويژه آن دو بيت حاوى مدح و ثناى امام على ( ع ) و وصىّ پيامبر بودن آن حضرت را حذف كرده است !
و پس از او « ابن حجر » در شرح حال « نعمان » گويد :
« او همان است كه در ابياتى به قوم خود افتخار مىكند » سپس ابيات او در مفاخره به دوران انصار را آورده و از آوردن ابيات اين قصيده در موضوع خلافت خوددارى مىكند .
و بدينگونه ، هر چه زمان به پيش آمده ، دانشمندان مكتب خلفا آن بخش از روايات را كه خوشايند خود نديدهاند ، حذف كرده و ما را از فهم واقعيت تاريخى دور ساختهاند !
بنابراين ، شايد بتوان گفت كه « زبيربن به كار » غفلت ورزيده و در كتاب « موفّقيات » خود همه اختلافات واقع در موضوع خلافتِ پس از رسولخدا ( ص ) و همه گفتهها و اشعار آن ، از جمله قصيده نعمانبن عجلان را با آن دو بيت حاوى فضايل امام على ( ع ) ، به ويژه اينكه او « وصىّ » پيامبر است ، همه را يادآور شده است ، ولى « ابن عبدالبرّ » متوفاى 463 ه - متوجه موضوع شده و آن دو بيت را حذف كرده است .
و پس از او « ابن اثير » متوفاى 638 ه - است كه چون متوجه شده كه بيان
معالم المدرستين ( بازشناسى دو مكتب ) ( فارسى ) — صفحة 457
مساهمون: السيد مرتضى العسكري
ص٤٥٧