سوم در امورى است كه امامت با آن ثابت مىگردد و فشرده آن اينكه ، امامت با نص پيامبر ( ص ) و نص امام پيشين اثبات مىگردد . و نيز با بيعت نخبگان . و اين بر خلاف نظر شيعه است . دليل ما ثبوت امامت ابىبكر با بيعت است . » و گويد : « اگر حصول امامت با انتخاب و بيعت ثابت شد ، نياز به اجماع ندارد . چون دليلى از عقل و شرع بر آن اقامه نشده است . بلكه بيعت يكى دو نفر از نخبگان كافى است . زيرا مىدانيم كه صحابه با صلاحيتى كه در دين داشتند بدان اكتفا مىكردند . همانگونه كه عمر با ابوبكر بيعت كرد و عبد الرحمنبن عوف با عثمان ، و آن را مشروط به اجماع حاضران در مدينه نكردند ، چه رسد به اجماع امت . اين چنين كردند و هيچكس هم بر آنها اشكال نكرد ، و اين روش در طول تاريخ و تا زمان ما ادامه دارد . » « 1 »
شارحان كتاب مواقف قاضىالقضات ايجى چون سيد شريف جرجانى متوفاى 816 ه - نيز با نظر او موافقت كردهاند . « 2 »
وجوب اطاعت امام اگر چه با پيامبر ( ص ) مخالفت نمايد
مسلم در صحيح خود از حذيفه روايت كند كه گفت : « رسول خدا ( ص ) فرمود : « پس از من امامانى خواهند آمد كه نه بر مسير هدايت من روند و نه از سنت من پيروى نمايند . و از بين آنها كسانى به قدرت رسند كه قلوبشان قلوب شياطين در پيكره انسان است . » گويد گفتم : « يا رسول اللّه ! اگر آن زمان را درك كردم ، چه كنم ؟ » فرمود : « فرمان امير را مىشنوى و اطاعت مىكنى ، اگر چه بر پشتت بكوبد و مالت را بگيرد ، بشنو و اطاعت كن . »
هامش
( 1 ) - المواقف فى علم الكلام تأليف قاضى عبد الرحمنبن احمد ايجى ، ج 8 ص 351 - 353 چاپ مصر 1325 ه - .
( 2 ) - مراجعه كنيد : شرح مواقف سيد شريف جرجانى كه با خود كتاب در مصر به چاپ رسيده است .