يادآور شديم . و در همين مسير ، يعنى مسير همانند نشان دادن انبيا و اوصيا با ديگر افراد بشر ، و اينكه امتيازى بر غير خود ندارند ، آيات صريح قرآنى درباره معجزات ايشان را تأويل و توجيه كردند و رواياتى همگون با گفتار خود ، ساخته و منتشر نمودند تا - مثلًا - ساختن پرندهاى گلى از سوى عيسى ( ع ) و دميدن در آن و پرنده شدنش به اذن خدا را امرى بشرى و عادى جلوهگر سازند .
در مقابل اين احاديث و اين گونه تأويل و توجيه آيات كتاب خدا ، با چنان انگيزههايى كه گذشت ، در كتابهاى تفسير و حديث و سيره ، روايات ديگرى است كه دلالت بر امتياز و ويژگى انبيا و برگزيدگان الهى دارد و بخشى از مسلمانان بدانهاايمان آورده و آيات كتاب خدا را بر اساس آن احاديث تفسير و معنى كردهاند . و نتيجه آن ديدگاه ويژه هريك از دو گروه درباره صفات خدا و صفات انبيا و عرش و كرسى و ساير معارف اسلامى است كه با ديدگاه گروه ديگر تناقض دارد ، و هر طايفهاى بدانچه در اختيار دارد ايمان آورده و مخالفان نظريه خود را تكفير مىكند ، كه تفرقههاى طول تاريخ نتيجه و اثر آن است . اما علاج و چاره به گونهاى است كه - به يارى خداى متعال - آن را در « خلاصه و خاتمه » اين بحث بيان مىداريم .
معالم المدرستين ( بازشناسى دو مكتب ) ( فارسى ) — صفحة 108
مساهمون: السيد مرتضى العسكري
ص١٠٨