واجبا ( 469 ) . وان كان ندبا حج بما شاء من أنواعه ، وان كان الاتيان بمثل ما خرج منه ( 470 ) أفضل .
وروي : ان باعث الهدي تطوعا ، يواعد أصحابه وقتا لذبحه أو نحره ، ثم يجتنب جميع ما يجتنبه المحرم . فإذا كان وقت المواعدة أحلّ ، لكن هذا لا يلبّي ( 471 ) . ولو أتى بما يحرم على المحرم كفّر استحبابا .
[ المقصد الثاني في أحكام الصيد ]
المقصد الثاني : في أحكام الصيد :
الصيد : هو الحيوان الممتنع ( 472 ) ، وقيل : يشترط أن يكون حلالا ( 473 ) . والنظر فيه :
يستدعي فصولا .
[ الأول في أقسام الصيد ]
الأول : الصيد : قسمان :
[ الأول ما لا يتعلق به كفارة ]
فالأول : منها ما لا يتعلق به كفارة ( 474 ) :
كصيد البحر ، وهو ما يبيض ويفرخ في الماء ( 475 ) . . ومثله الدجاج الحبشي . . وكذا النعم ولو توحشت ( 476 ) .
ولا كفارة : في قتل السباع ، ماشية كانت أو طائرة ( 477 ) ، الا الأسد فإن على قاتله كبشا إذا لم يرده ( 478 ) ، على رواية فيها ضعف .
وكذا لا كفارة : فيما تولد بين وحشيّ وانسيّ ، أو بين ما يحل للمحرم وما يحرم ،
شرح
( 469 ) أي : بما كان سابقا حكمه ، فإن كان حكمه التخيير بين التمتع والقران والافراد ، فاختار القران ، واحصر ، ففي السنة القادمة يكون أيضا مخيرا بين التمتع والافراد والقران ، وإن كان سابقا متعينا عليه التمتع ، لكنه عدل إلى القران ، كان الواجب عليه في السنة القادمة حج التمتع ، وهكذا .
( 470 ) أي : بمثل الحج السابق الذي خرج عن احرامه للإحصار .
( 471 ) يستحب لغير الحاج ، ولغير المعتمر ، أن يبعث بهدي مع الحجيج أو المعتمرين ، ويضرب معهم موعدا معينا لذبحه ، إما يوم العيد بمنى إذا كان بعث مع الحجيج ، أو يوما معينا آخر ، لذبحه فيه بمكة إذا كان بعث الهدي مع المعتمرين ، فإذا خرج أصحابه استحب له أن يلبس ثياب الاحرام ويجتنب جميع ما يجتنبه المحرم ، لكنه لا يذكر التلبية : ( لبيك اللهم لبيك الخ ) ، فإذا كان يوم العيد ، أو ذلك اليوم المعين لذبح الهدي في مكة ، أحلّ عن احرامه .
( 472 ) أي : غير الأهلي ، أما الأهلي كالدجاج ، والإبل ، والبقر ، والغنم ، فليس من الصيد .
( 473 ) أي : حلال اللحم ، لا مثل الأسد ، والنمر ونحوهما .
( 474 ) لأن صيده ليس حراما .
( 475 ) سواء كان يعيش في الماء فقط كالأسماك ، أو يعيش في الماء والبرّ معا كالسرطان .
( 476 ) ( الدجاج الحبشي ) في الجواهر : ويقال له السندي ، والغرغر ، وفي المسالك : انه أغبر اللون ( النعم ) يعني :
الإبل والبقر والغنم ( ولو توحشت ) أي : صارت وحشية بالعارض وامتنعت .
( 477 ) السباع الماشية كالنمر والذئب والفهد ، والطائرة ، كالنسر والعقاب ونحوها .
( 478 ) أي : إذا لم يرد الأسد إيصال الأذى بالمحرم . ( والكبش ) يعني الفحل من الشاة .