الاذنين ديتان ، ولو ذهب السمع كلّه بقطع إحدى الاذنين فدية ونصف ( « 1 » ) ، وقد فصّل الفقهاء ذلك في باب ( الجنايات والديات ) .
4 - ثقب اذن المولود في اليوم السابع :
يستحبّ ثقب اذن المولود في اليوم السابع من الولادة ( « 2 » ) ، وقد وردت به روايات ذكرها الفقهاء في مصطلح ( ولادة ) ، منها : ما روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قال لفاطمة عليها السلام : « اثقبي اذني الحسن والحسين » ( « 3 » ) .
5 - وضع الإصبع في الاذنين حال الأذان :
يستحب للمؤذّن أن يضع إصبعيه في اذنيه حال الأذان ، وقد ذكر الفقهاء ذلك عند التعرض لمستحبّات الأذان ( « 4 » ) .
6 - رفع اليدين حذاء الاذنين حال التكبير في الصلاة :
يستحبّ للمصلّي رفع اليدين في تكبيرة الإحرام في كلّ صلاة فرض أو نفل إلى حذاء اذنيه ، وكذا في كلّ تكبيرات الصلاة ( « 5 » ) ، وقد وردت به الأخبار الكثيرة ( « 6 » ) . وكذا يستحبّ له أن يضع يديه حال السجود بحذاء اذنيه ( « 7 » ) .
7 - وسم الصدقة من الغنم في الاذن :
يستحبّ لعامل الزكاة وسم الصدقات ، وأقوى موضع منها في الغنم الآذان ( « 8 » ) ؛ لما روي ( « 9 » ) أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يسم الغنم في آذانها ، مضافاً إلى ما فيه من التمييز عن غيرها .
8 - عدم اجزاء مقطوع الاذن في الهدي :
تعرّض الفقهاء في الهدي إلى عدم إجزاء مقطوعة الأذن من دون فرق بين قطع بعض الاذن أو جميعها ( « 10 » ) ؛ للأخبار الكثيرة الواردة فيه . نعم لا بأس بمشقوقة الاذن ومثقوبتها على وجه لا ينقص منها شيء ،
هامش
( 1 ) جواهر الكلام 42 : 385 ، و 43 : 300 .
( 2 ) المقنع : 335 . الروضة 5 : 445 .
( 3 ) الوسائل 21 : 433 ، ب 51 من أحكام الولادة ، ح 4 .
( 4 ) التذكرة 3 : 70 . مستمسك العروة 5 : 600 .
( 5 ) المبسوط 1 : 103 . جواهر الكلام 9 : 231 .
( 6 ) سنن البيهقي 2 : 25 . فقه الرضا : 7 .
( 7 ) القواعد 1 : 278 . كشف الغطاء 1 : 242 . جواهر الكلام 10 : 388 .
( 8 ) المبسوط 1 : 261 . التذكرة 5 : 321 . جواهر الكلام 15 : 456 .
( 9 ) صحيح البخاري 7 : 126 .
( 10 ) التذكرة 8 : 262 . جواهر الكلام 19 : 141 . مستند الشيعة 12 : 371 - 372 .