سمّي الخفّاش ؛ لأنّه يبصر بالليل ( « 1 » ) . وهذا هو الخفش العلّة ، والأوّل الخفش خلقةً ( « 2 » ) .
وجمع الخطّابي بينهما فجعل الخفش فساداً في العين يضعف منه نورها ، وتغمض دائماً من غير وجع ( « 3 » ) .
وقد يقال : الخَفَش للرمد استعارة ، ورجل خَفِش - إذا كان في عينيه غمص - أي قذى ( « 4 » ) .
والمستفاد من مجموع كلماتهم بعد حمل بعضها على بعض أنّ الخَفَش حالة يجتمع فيها ضعف العين عن تحمّل الضوء القويّ مع تضيّقها بسببه أو بدونه .
وليس للفقهاء في لفظ أخفش معنى خاصٌّ بهم ، ومن عرّفه منهم فبما ذكرناه من تعريفات أهل اللغة ( « 5 » ) .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة
:
1 - الأعشى :
هو ضعيف البصر أو الذي لا يبصر بالليل ( « 6 » ) ، وفرقه عن الأخفش أنّ ضعف بصر الأخفش في النهار والأعشى في الليل ، ومفهوم الأخفش يتضمّن تضيّق العيون دون الأعشى .
2 - الأعمش :
هو ضعيف البصر السائل الدمع ( « 7 » ) . وقيل : بسبب خللٍ في الأجفان ( « 8 » ) ، وفرقه عن الأخفش في تضيّق عيون الأخفش وسيلان دمع الأعمش .
3 - الأجهر :
هو من لا يبصر في الشمس ( « 9 » ) ، فيختلف عن الأخفش في تضيّق عيون الأخفش دونه .
4 - الأرمَد :
من به الرمد ، وهو داء يصيب العين فتضعف عن تحمّل نور الشمس ، وقد يرم بياضها وجفناها ويحمران مع وجع ، وتفرز مادّة غليظة صفراء ( « 10 » ) ، وفرقه عن الأخفش أنّ الخفش
هامش
( 1 ) تهذيب اللغة 7 : 88 .
( 2 ) الصحاح 3 : 1005 . المصباح المنير : 175 . القاموس المحيط 2 : 398 .
( 3 ) نقله عنه في النهاية ( ابن الأثير ) 2 : 53 .
( 4 ) تهذيب اللغة 7 : 89 .
( 5 ) انظر : مجمع الفائدة 14 : 435 . كشف اللثام 2 : 476 . جواهر الكلام 42 : 271 .
( 6 ) انظر : العين 2 : 188 . الصحاح 6 : 2427 . معجم مقاييس اللغة 4 : 322 . مجمل اللغة : 520 .
( 7 ) العين 2 : 267 . مجمل اللغة : 485 .
( 8 ) جواهر الكلام 42 : 371 .
( 9 ) معجم مقاييس اللغة 1 : 488 . المصباح المنير : 112 .
( 10 ) انظر : العين 8 : 38 . محيط المحيط : 350 . المصباح المنير : 238 .