تعيدني ) ، وفي الرفع منها : ( ومنها تخرجني تارةً أُخرى ) ( « 1 » ) .
وفي التشهّد يتورّك خافضاً لركبته اليسرى ورافعاً لليمنى : ( اللهمّ أمت الباطل وأقم الحقّ ) ( « 2 » ) .
4 - ذهب بعض الفقهاء إلى منع المصلّي من قصد السلام على الإمام أو المأمومين أو الملكين عند التسليم ، لكنّه جوّز للمنفرد إخطار التسليم بالبال على الكاتبين ، وللإمام إخطاره على الكاتبين والمأمومين ( « 3 » ) .
5 - استثنى الفقهاء الذكر من الكلام المكروه حال التخلّي ، وفسّره بعض بالذكر في النفس والإخطار بالبال مستدلّاً بما ورد من الأمر في الروايات بالبسملة وحمد اللَّه للعاطس ( « 4 » ) .
( انظر : تخلي )
6 - فسّر بعض الفقهاء الريبة بما يخطر في البال عند النظر ( « 5 » ) ، من الميل إلى الوقوع في الحرام مع المنظور إليه من تقبيل ونحوه ( « 6 » ) .
( انظر : ريبة )
7 - يلزم في الدفاع إخطار المحارب واللص وتنبيهه قبل دفعه باليد ؛ لوجوب الاحتياط بالتدرّج من الأسهل إلى الأشدّ ( « 7 » ) .
( انظر : دفاع )
8 - يتحقّق الإصرار على الصغيرة بإخطار فاعلها العود إليها متى تمكّن منها .
( انظر : إصرار )
9 - لا يجب السجود بإخطار آية السجدة في الذهن ، وإنّما يجب بالاستماع إليها أو قراءتها ( « 8 » ) ، بلا خلاف ظاهر ( « 9 » ) .
( انظر : آيات السجود )
هامش
( 1 ) التحفة السنيّة : 133 ( مخطوط ) .
( 2 ) الرياض 3 : 467 .
( 3 ) العروة الوثقى 2 : 598 ، م 5 ، مع تعليقات مراجع العصر .
( 4 ) كشف اللثام 1 : 238 .
( 5 ) كشف اللثام 7 : 23 . النكاح ( تراث الشيخ الأعظم ) : 55 .
( 6 ) مستمسك العروة 14 : 29 - 30 .
( 7 ) انظر : تحرير الوسيلة 1 : 447 - 448 ، م 6 .
( 8 ) العروة الوثقى 2 : 578 ، م 3 .
( 9 ) مستمسك العروة 6 : 417 .