اختلاط
أوّلًا - التعريف
: ض
لغة
: الخلط : الجمع بين أجزاء الشيئين فصاعداً سواء كانا مائعين أو جامدين أو أحدهما مائعاً والآخر جامداً ( « 1 » ) ، وسواء أمكن التمييز بينهما وفصل أجزائهما عن بعضها - كما في خلط الحيوانات - أم لا كخلط المائعات ، وهو ما يطلق عليه المزج ( « 2 » ) .
لكن لا يصدق الخلط بدون تداخل بين الأجزاء ، فلو جمع بين الأجزاء في محلّ واحد لكن بحيث تكون هذه في ناحية والأخرى جنبها لم يتحقّق الخلط ( « 3 » ) .
والاختلاط - وزان افتعال - مصدر اختلط مشتقّ من الخلط ، يدلّ على مطاوعة في الخلط ، يقال : خلطت الشيء بغيره خلطاً من باب ضرب ضممته إليه فاختلط هو ( « 4 » ) .
ومنه اختلاط العقل بمعنى فساده وتغيّره ، يقال : خولط الرجل فهو مخالط ، واختلط عقله فهو مختلط إذا تغيّر عقله ( « 5 » ) .
ض
اصطلاحاً
: يستعمل الفقهاء لفظ الاختلاط في نفس معناه اللغوي ، فلا اصطلاح لديهم خاصّاً به ، غير أنّ لهم في استعماله ثلاثة إطلاقات هي :
1 - إطلاقه على التداخل بين أجزاء الأشياء الخارجيّة ، فيفيد معنى الامتزاج وعدم الانفصال والتباين ( « 6 » ) .
2 - إطلاقه على التداخل بين المعاني والصور الذهنيّة المستفادة من اللفظ أو من الأعيان الخارجيّة ، فيفيد معنى الإبهام والاشتباه وعدم تعيّن الشيء كما سيأتي .
هامش
( 1 ) المفردات : 293 .
( 2 ) المصباح المنير : 177 .
( 3 ) المصباح المنير : 177 . وانظر : تاج العروس 5 : 131 .
( 4 ) تهذيب اللغة 7 : 235 . المحيط في اللغة 4 : 289 . معجم مقاييس اللغة 2 : 208 .
( 5 ) تهذيب اللغة 7 : 239 . الصحاح 3 : 1124 .
( 6 ) معجم ألفاظ الفقه الجعفري : 35 . معجم لغة الفقهاء : 49 .