خصلة : يطرد الريح من الاذنين ، ويجلو الغشا عن البصر ، ويليّن الخياشيم ، ويطيّب النكهة ، ويشدّ اللثة ، ويذهب بالغشيان ويقلّ وسوسة الشيطان ، وتفرح به الملائكة ، ويستبشر به المؤمن ، ويغيظ به الكافر ، وهو زينة ، وهو طيب ، وبراءة في قبره ، ويستحيي منه منكر ونكير » ( « 1 » ) .
واستظهر الحرّ العاملي : الغثيان بدل الغشيان ( « 2 » ) . وفي رواية أخرى : « الصنان » بدل الغشيان ( « 3 » ) ، وهو ريح البدن والإبط الكريهة ( « 4 » ) ، وقد تقدّمت الإشارة إليها ، وفي ثالثة : « الضنى » بدل الصنان والغشيان ( « 5 » ) ، وهو المرض وهزال الجسم ( « 6 » ) . وقد تقدّمت الإشارة إلى منع الحنّاء من بعض الأمراض أيضاً ، وأمّا منعها من مطلق المرض فهو فائدة أخرى لكن احتمال كونه مراداً بعيد .
19 - رفع هزال البدن ، وقد تقدّم بناءً على صحّة رواية الضنى .
20 - تخويف الأعداء .
21 - الزيادة في الباه .
22 - التزيّن ، فإنّه من فوائد الاختضاب وهو مؤثّر في بعث المحبّة والانس بين الزوجين ، وبهذه وردت عدّة روايات تقدّم بعضها ، وهناك بعض آخر ، منها : ما عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن عليه السلام قال : « في الخضاب ثلاث خصال : مهيبة في الحرب ، ومحبّة إلى النساء ، ويزيد في الباه » ( « 7 » ) .
والباه : النكاح ، وقيل : الحظّ منه ( « 8 » ) .
وعن الحسن بن الجهم قال : دخلت على أبي الحسن عليه السلام وقد اختضب بالسواد ، فقلت : أراك اختضبت بالسواد ، فقال : « إنّ في الخضاب أجراً ، والخضاب والتهيئة ممّا يزيد اللَّه عزّ وجلّ في عفّة النساء ، ولقد ترك النساء العفّة بترك
هامش
( 1 ) الوسائل 2 : 85 ، ب 42 من آداب الحمّام ، ح 1 .
( 2 ) انظر : الوسائل 2 : 85 ، ب 42 من آداب الحمام ، ح 1 ، هامش رقم 2 .
( 3 ) ثواب الأعمال : 21 . مكارم الأخلاق 2 : 332 ، ح 2656 .
( 4 ) انظر : لسان العرب 7 : 425 . المصباح المنير : 349 .
( 5 ) الفقيه 1 : 123 ، ح 285 ، و 4 : 369 ، ح 5762 . الخصال : 497 .
( 6 ) انظر : الصحاح 6 : 2410 . أساس البلاغة : 379 . لسان العرب 8 : 95 . المصباح المنير : 365 .
( 7 ) الكافي 6 : 481 ، ح 6 .
( 8 ) لسان العرب 1 : 544 .