السنة وبالنسبة إلى جميع المؤمنين غير ثابت ، بل لعلّ الثابت عدمه ؛ إذ لم يثبت منهم عليهم السلام ترغيب عامّة الناس على مثل ذلك - أي إحياء تمام الليل في عامّة الليالي - ضرورة أدائه إلى تعطيل نظام المعاش ، وإلى الرهبانيّة والاعتزال وتضييع بعض الحقوق الواجبة ، وهي منفيّة في الشريعة ، بل في بعض الأخبار النهي عن مثل ذلك بالخصوص ، كما في قول النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم لبعض أصحابه حينما بلغه أنّه يصوم فلا يفطر ويقوم فلا ينام : « لا تفعلنّ ، نَم وقُم ، وصم وأفطر ، فإنّ لعينك عليك حقّاً ، وإنّ لجسدك عليك حقاً ، وإن لزوجتك عليك حقاً » ( « 1 » ) .
مضافاً إلى العمومات الواردة في الاقتصاد في العبادة ، كرواية أبي بصير عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « مرّ بي أبي وأنا بالطواف وأنا حدث وقد اجتهدت في العبادة ، فرآني وأنا أتصابّ عرقاً ، فقال لي : يا جعفر يا بُنيّ إنّ اللَّه إذا أحبّ عبداً أدخله الجنّة ورضي عنه باليسير » . وغيرها ( « 2 » ) .
قال العلّامة في التذكرة : « ولا يستحبّ استيعاب الليل بالصلاة لأنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم بلغه . . . [ وذكر الحديث الأوّل ثمّ قال ] : وآخر الليل أفضل من أوّله ، قال اللَّه تعالى :
« وَبِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ »
و
« وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ » .
وينبغي أن ينام نصف الليل ويصلى ثلثه وينام سدسه ؛ لأنّه روي أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : أحبّ الصلاة إلى اللَّه تعالى صلاة داود ، كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه » » ( « 3 » ) .
وقد مرّت عبارة المحقق الأردبيلي في البيتوتة وأنّ للعيون والزوجات حقاً ( « 4 » ) .
ولكنّ الذي يسهّل الخطب أنّه لا تزاحم بين الواجبات والمستحبات ، ولا بين أصناف المستحبات على كثرتها على ما هو المحقّق في علم الأصول ، فلا وجه للاشكال من هذه الجهة بعد افتراض الإطلاق والشمول في أدلّة الاستحباب فيعمل كل أحدٍ بهذه المستحبات على قدر طاقته وبما لا يزاحم سائر الحقوق
هامش
( 1 ) سنن النسائي 4 : 211 .
( 2 ) انظر : الكافي 2 : 86 - 87 . ونحوها رواية الإمام الباقر عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : قال رسول اللَّه : « إنّ هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ، ولا تكرهوا عبادة اللَّه إلى عباد اللَّه . . . » وفي رواية أخرى عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « لا تكرهوا إلى أنفسكم العبادة » .
( 3 ) التذكرة 2 : 297 . صحيح البخاري 2 : 63 .
( 4 ) زبدة البيان : 519 .