إحرام
أوّلًا - التعريف
: ض
لغة
: الإحرام مصدر أحرم الرجل يحرم إحراماً ، أصله حَرُم بمعنى المنع والتشديد ( « 1 » ) . ومعناه : إمّا الدخول في شيء له حرمة زماناً أو مكاناً - كما يقال : أحرم الرجل ، أي دخل في الشهر الحرام أو دخل في الحرم ( « 2 » ) - وإمّا الدخول في عهد أو ميثاق أو ذمّة إذا دخل في حرمة لا تهتك ( « 3 » ) .
وقد يأتي بمعنى إيجاد الحرمة على نفسه ، يقال : أحرمت الشيء بمعنى حرّمته على نفسي ( « 4 » ) .
ومن معانيه أيضاً الإهلال بالحجّ أو العمرة ( « 5 » ) ؛ لأنّه يحرم عليه ما كان حلالًا له من قبل ( « 6 » ) .
ض
اصطلاحاً
: يراد به في اصطلاح الفقهاء الإهلال بالحجّ أو العمرة بنسك مخصوص من النيّة ولبس الثوبين والتلبية ؛ لدخوله في حرمة اللَّه التي لا تهتك ( « 7 » ) . وهذا ممّا لا خلاف فيه ولا إشكال ، ويرجع الخلاف الموجود في كلمات الفقهاء إلى حقيقة الإحرام وما ينعقد به ، كما سيأتي .
وقد يطلق على الدخول في الصلاة أيضاً ، لكنّهم يستعملون مادّته مقرونة بالتكبيرة ، فيقولون : تكبيرة الإحرام ( « 8 » ) ، ويسمّونها بالتحريمة . وتفصيله في محلّه .
( انظر تكبيرة الإحرام )
حكمة تشريع الإحرام
: الإحرام هو أحد واجبات الحجّ والعمرة ، ولا شكّ في اشتمال تشريعه على حِكَم ومقاصد أشير إليها في روايات عديدة ؛ كحصول الخشوع والتذلّل ، وتجنّب
هامش
( 1 ) معجم مقاييس اللغة 2 : 45 .
( 2 ) العين 3 : 221 . جمهرة اللغة 1 : 522 .
( 3 ) معجم مقاييس اللغة 2 : 45 . لسان العرب 3 : 139 .
( 4 ) لسان العرب 3 : 140 .
( 5 ) تهذيب اللغة 5 : 44 . جمهرة اللغة 1 : 521 . الصحاح 5 : 1897 .
( 6 ) العين 3 : 221 . معجم مقاييس اللغة 2 : 45 . النهاية ( ابن الأثير ) 1 : 373 .
( 7 ) معتمد العروة الوثقى 2 : 479 .
( 8 ) انظر : جواهر الكلام 18 : 197 .